Γνώρισα τον Σεβασμιώτατο χάρη στον κοινό μας πνευματικό πατέρα, Αρχιμανδρίτη Βλάσιο από τη Μονή Αγίου Παφνουτίου-Μπόρωφ, όπου ερχόταν συχνά από τη Γερμανία. Είχε μια καταπληκτική μοίρα.

Γεννήθηκε σε οικογένεια Ρώσσων μεταναστών στη Φινλανδία, μεγάλωσε από μικρή ηλικία στην πίστη και με τους γονείς του επισκεπτόταν συχνά τη Νέα Μονή Βαλαάμ, η οποία ιδρύθηκε από τον Πρεσβύτερο Βαλαάμ, ο οποίος είχε διαφύγει από τις άθεες αρχές στη Σοβιετική Ρωσσία.

Η πνευματική ατμόσφαιρα στο σπίτι των χριστιανών γονέων του και η συναναστροφή του με τους πρεσβυτέρους του Βαλαάμ, τους μοναχούς και τους ασκούμενους της νοεράς προσευχής —τους οποίους θεωρούσε όλους αγίους της εποχής μας— είχαν ισχυρή επίδραση στην κοσμοθεωρία του.

Ως νεαρός σπούδασε κοντά σε γνωστούς καθηγητές θεολογίας - τον πρωθιερέα Λιβέρι Βορόνωφ, τον Λεβ Παρίσκι και τον Νικολάϊ Ουσπένσκι - και οι πατέρες-εξομολογητές του ήταν ο Νικόδημος (Ρότωφ) και ο Μητροπολίτης Σουρούζ Αντώνιος.

Αυτός και ο μελλοντικός Πατριάρχης Κύριλλος ήταν υποδιάκονοι του Μητροπολίτη Νικοδήμου και μετά τις ακολουθίες μιλούσαν συχνά, σκεπτόμενοι τι να επιλέξουν ως μονοπάτι της ζωής τους.

Έχοντας και οι δύο προέλθει από πιστές οικογένειες, οι γονείς του Σεβασμιώτατου Λογγίνου δεν μπορούσαν καν να φανταστούν τη ζωή χωρίς την Εκκλησία και ο πατέρας της Αγιότητάς του Κυρίλλου ήταν ιερέας.

Η οικογένειά του ζούσε σε μια πολιτεία όπου ο μαχητικός αθεϊσμός ήταν η επίσημη ιδεολογία, αλλά και οι δύο ονειρεύονταν να αφιερωθούν στην υπηρεσία του Θεού. Αυτό τους έδεσε για όλη τους τη ζωή.

Όταν μετά από πολλά χρόνια πέθανε ο πατέρας του Σεβασμιώτατου Λογγίνου, ο Αρχιεπίσκοπος Βίμποργκ Κύριλλος, ο μελλοντικός Πατριάρχης, τέλεσε την κηδεία του.

Ο πρώτος τόπος υπηρεσίας του Σεβασμιώτατου Λογγίνου ήταν ο Πατριαρχικός Ναός της Αγίας Σκέπης στο Ελσίνκι, όπου διορίστηκε πρύτανης το 1978.

Εκείνη την εποχή ήταν η μόνη Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας στη Δυτική Ευρώπη, όπου τελούνταν καθημερινά λειτουργίες και στην οποία έρχονταν κατάλογοι μνημόνευσης ονομάτων και αιτήματα για σαρανταήμερες μνημόσυνες Λειτουργίες από όλο τον κόσμο.

Όπως μου είπε ο Σεβασμιώτατος, ελάμβαναν λίστες όχι μόνο από την Ευρώπη αλλά και από τις Ηνωμένες Πολιτείες – και με μυστηριώδεις τρόπους ακόμη και από πιστούς πίσω από το σιδηρούν παραπέτασμα στη Σοβιετική Ένωση.

Αρχιεπίσκοπος Λογγίνος (Talypin)

Κατέληξε στη Γερμανία χάρη στο φινλανδικό διαβατήριό του, όταν ο επίσκοπος Ντύσσελντορφ Αλέξιος (van der Mensbrugge) είχε συνταξιοδοτηθεί λόγω σοβαρής ασθένειας.

Η γερμανική κυβέρνηση αντιτάχθηκε σθεναρά στη μεταφορά στη χώρα της ενός ιερέα από την «τρομερή ΕΣΣΔ», όπου κατά τη γνώμη της όλοι οι ιερείς ήταν πράκτορες της KGB. Υπηρέτησε στη Γερμανία όλη του τη ζωή και μέχρι τις τελευταίες του μέρες ήταν πρύτανης της σταυροπηγιακής εκκλησίας της Προστασίας στο Ντύσσελντορφ.

Στη δεκαετία του 1990 άρχισε να συλλέγει ανθρωπιστική βοήθεια για την πρώην Σοβιετική Ένωση και οδήγησε προσωπικά ένα φορτηγό σε όλη τη Γερμανία. «Το πρωί προσευχήθηκα στη Θεοτόκο», θυμάται ο Σεβασμιώτατος, «και μετά – εμπρός!» Και η Υπεραγία Θεοτόκος δεν τον εγκατέλειψε.

Συγκέντρωσαν περίπου 1500 στρατιωτικά φορτηγά, γεμάτα με φάρμακα, προϊόντα διατροφής και ρούχα. Γέμισαν επίσης πολλά μεγάλα πλοία και φορτηγά αεροπλάνα με ανθρωπιστική βοήθεια.

Μερικές φορές η βοήθεια ερχόταν από τα πιο απροσδόκητα μέρη. Ο πατέρας της βοηθού του, Angela Huisen, ήταν ένας λόγιος και πιστός χριστιανός που θεωρούσε τον εαυτό του φίλο της Ρωσσίας.

Κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου υπηρέτησε στις δυνάμεις της Βέρμαχτ στο Ανατολικό Μέτωπο και κατά τη διάρκεια μιας μάχης τραυματίστηκε σοβαρά και αιχμαλωτίστηκε.

Αλλά αντί να δείξει μίσος για τις δυνάμεις κατοχής, ο ρωσικός λαός τον περιέθαλψε και τον φρόντισε, όπως είπε ο ίδιος, επαναφέροντάς τον κυριολεκτικά από το χείλος του θανάτου – και από εκείνη τη στιγμή ένοιωθε πάντα μεγάλη ευγνωμοσύνη στη Ρωσσία.

Μετέδωσε την αγάπη του για κάθε τι ρωσικό στην κόρη του Άντζελα, η οποία αποφάσισε να μεταστραφεί από τον Προτεσταντισμό στην Ορθοδοξία και στη συνέχεια έμαθε αγιογραφία από έναν αγιορείτη μοναχό-αγιογράφο! Ήταν η πιο πιστή βοηθός του Σεβασμιώτατου Λογγίνου και ασχολήθηκε με την κοινωνική διακονία.

Ο πατέρας της εργαζόταν στη Στρατιωτική Ακαδημία της Bundeswehr και μέσω των διασυνδέσεών του μπόρεσε να διευκολύνει την παράδοση ανθρωπιστικής βοήθειας στη Ρωσσία.

Εκείνες τις μέρες, ο Σεβασμιώτατος Λογγίνος γνωρίστηκε με τον διεθνή δημοσιογράφο και ιστορικό της Εκκλησίας Gleb Alexandrovich Rar – κάποτε αιχμάλωτο του Νταχάου. Η ιστορία του τι συνέβη στο στρατόπεδο θανάτου και πώς οι κρατούμενοι υποδέχτηκαν το Πάσχα εκεί τον συγκλόνισε μέχρι τα βάθη της ψυχής του.

Το Νταχάου ήταν ένα από τα πιο τρομακτικά στρατόπεδα της φασιστικής Γερμανίας και ίσως το πιο τρομερό, καταραμένο μέρος στη γη. Δημιουργήθηκε για τους πολιτικούς αντιπάλους και εχθρούς του Χίτλερ.

Στη διάρκεια του Δευτέρου Παγκοσμίου Πολέμου, άνθρωποι τους οποίους οι Ναζί δεν σκέφτηκαν καν να επανεκπαιδεύσουν στάλθηκαν εκεί — οι περισσότεροι κρατούμενοι ήταν Χριστιανοί: Προτεστάντες, Καθολικοί και Ορθόδοξοι.

Τερατώδη και διαταραγμένα ιατρικά πειράματα έγιναν πάνω τους, υπό την καθοδήγηση του ναζί γιατρού Sigismund Rauch, ο οποίος ήταν τόσο «επιτυχημένος» στην καταστροφή ανθρώπων που διορίστηκε επικεφαλής όλων των στρατοπέδων συγκέντρωσης του Τρίτου Ραϊχ.

Οι φρουροί των SS σκότωναν ανθρώπους με κάθε πιθανό πρόσχημα. Ένα άτομο θα μπορούσε να πυροβοληθεί ή να σταλεί στον θάλαμο αερίων για το παραμικρό λάθος, ακόμη και για μια απρόσεκτη ματιά. Η ζωή αυτών των ανθρώπων ήταν καθημερινό μαρτύριο και ομολογία της πίστης. Δεν μπορούμε καν να φανταστούμε τι πέρασαν, μπορούμε μόνο να τους θυμόμαστε, να σεβόμαστε το άθραυστο πνεύμα τους και να προσευχόμαστε.

Οι άνθρωποι στα στρατόπεδα υποβλήθηκαν στα πιο φρικτά βασανιστήρια: Τους κρεμούσαν σε γάντζους από τα πλευρά τους και τους άφηναν να κρέμονται στον ήλιο για αρκετές ώρες, τους σταύρωναν, τους άπλωναν σε ειδικά ράφια μέχρι να σπάσουν τα κόκαλα, τους έγδαραν ζωντανούς.

Το ανθρώπινο δέρμα ήταν ένα πολύτιμο αγαθό για τη γερμανική βιομηχανία – έφτιαχναν γυναικείες τσάντες και γάντια από αυτό, και αυτό ήταν πολύ της μόδας στη γερμανική κοινωνία.

Το σαπούνι παρασκευαζόταν από τα πτώματα των βασανισμένων ανθρώπων και τα οστά τους αλέθονταν για λίπασμα – η παροιμιώδης γερμανική λιτότητα τα μετέτρεψε όλα προς όφελος της Μεγάλης Γερμανίας. Λιπαρός, αποπνικτικός καπνός υψωνόταν πάνω από το στρατόπεδο από τους σωλήνες του κρεματόριου μέρα και νύχτα.

Gleb Alexandrovich Rar

Ο Gleb Alexandrovich Rar μεταφέρθηκε στο στρατόπεδο του Νταχάου με ένα φορτηγό τραίνο από ένα άλλο στρατόπεδο θανάτου - το Buchenwald.

Τα βαγόνια του τραίνου ήταν γεμάτα με άρρωστους και ετοιμοθάνατους κρατούμενους, στους οποίους δεν δινόταν ούτε φαγητό ούτε νερό. Από τους 5000 κρατούμενους, λίγο περισσότεροι από 1000 έφτασαν στον προορισμό τους. Πολλοί πυροβολήθηκαν, άλλοι πέθαναν από πείνα και έλλειψη αέρα, άλλοι από τύφο.

Ο Gleb Alexandrovich Rar μεταφέρθηκε στον στρατώνα Νο 27, όπου ζούσαν όσοι έπασχαν από τύφο. Τη νύχτα άκουγαν τη βροντή των βομβαρδισμών των συμμάχων στο Μόναχο, τριάντα χιλιόμετρα από το στρατόπεδό τους. Το μέτωπο πλησίασε γρήγορα. Παρά την απελπισμένη αντίσταση των δυνάμεων του Χίτλερ, οι μέρες της φασιστικής Γερμανίας ήταν μετρημένες.

Οι κρατούμενοι απαγορευόταν να εγκαταλείψουν τους στρατώνες υπό την απειλή ταχείας εκτέλεσης επί τόπου. Σύντομα ακούστηκε ο θόρυβος των πολυβόλων, με εκρήξεις χειροβομβίδων και κραυγές ακριβώς δίπλα στο στρατόπεδο. Τότε οι κρατούμενοι μπορούσαν να δουν, μέσα από τα παράθυρα και τις ρωγμές των στρατώνων, λευκές σημαίες υψωμένες στους πύργους της φρουράς.

Στις 29 Απριλίου 1945, στις έξι το απόγευμα, οι Σύμμαχοι μπήκαν στο Νταχάου. Ο συνταγματάρχης Walter Fellenz της Έβδομης Στρατιάς των ΗΠΑ θυμάται:

«Αρκετές εκατοντάδες μέτρα μέσα στην κύρια πύλη, συναντήσαμε τον περίβολο του στρατοπέδου συγκέντρωσης. Μπροστά μας, πίσω από ένα ηλεκτρικά φορτισμένο συρματόπλεγμα, στεκόταν μια μάζα από χαρούμενους, υστερικούς άνδρες, γυναίκες και παιδιά που φώναζαν και κουνούσαν με ευτυχία τη σκέψη που κυριαρχούσε στο μυαλό τους: «Οι απελευθερωτές μας ήρθαν!». Ήταν ένας απίστευτος θόρυβος.

Κάθε ένα από τα περισσότερα από 32.000 άτομα που μπορούσαν να δημιουργήσουν έναν ήχο φώναζε από χαρά. Οι καρδιές μας έκλαψαν καθώς είδαμε τα δάκρυα ευτυχίας να πέφτουν από τα μάγουλά τους».

Στον στρατώνα του Gleb Alexandrovich Rar ήρθε ο επικεφαλής μεταφραστής της επιτροπής κρατουμένων, Boris F., ο οποίος τους είπε ότι χάρη στη βοήθεια και το ενδιαφέρον της επιτροπής Ελλήνων και Γιουγκοσλάβων αιχμαλώτων, όλα είχαν προετοιμαστεί για τον εορτασμό μιας πραγματικής πασχαλινής λειτουργίας!

Φυσικά δεν υπήρχαν ιερατικά άμφια. Οι κρατούμενοι έραβαν επιτραχήλια από πετσέτες, με κόκκινους νοσοκομειακούς Σταυρούς πάνω τους. Δεν είχαν λειτουργικά βιβλία, εικόνες, κεριά, πρόσφορα ή εκκλησιαστικό κρασί. Αλλά είχαν πίστη στο έλεος του Θεού που εκδηλώθηκε σε εκείνο το τρομερό μέρος.

Την ημέρα του Πάσχα, 6 Μαΐου 1945, στον στρατώνα Νο 26, όπου οι Άγγλοι και οι Αμερικανοί κρατούμενοι είχαν ένα παρεκκλήσι σε ένα μικρό δωμάτιο, μπήκαν δεκαοκτώ ορθόδοξοι ιερείς, ένας διάκονος και αρκετοί πιστοί λαϊκοί.

Ο άρρωστος Έλληνας Αρχιμανδρίτης Μελέτιος μεταφέρθηκε σε φορείο και ξάπλωσε καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας, χωρίς να έχει δύναμη να σηκωθεί, προσευχόμενος και σταυρώνοντας τον εαυτό του με όλους τους υπόλοιπους.

Στο παρεκκλήσι δεν υπήρχε τίποτα άλλο παρά ένα μικρό τραπέζι και μια εικόνα κρεμασμένη στον τοίχο - της Μητέρας του Θεού «Chenstakhova».

Το πρωτότυπο αυτής της εικόνας προήλθε από την Κωνσταντινούπολη, από όπου μεταφέρθηκε στην πόλη Belz στη Γαλικία. Αργότερα η εικόνα κατασχέθηκε από τους Ορθοδόξους από τον Πολωνό βασιλιά.

Όταν ο ρωσικός στρατός κατατρόπωσε τις δυνάμεις του Ναπολέοντα από την Chenstakhova, ο ηγούμενος της Μονής Chenstakhova δώρισε ένα αντίγραφο της εικόνας στον αυτοκράτορα Αλέξανδρο Α', τον «Απελευθερωτή», ο οποίος την τοποθέτησε στον καθεδρικό ναό του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη κατά την επιστροφή του στη Ρωσσία.

Παρά το γεγονός ότι σχεδόν οι μισοί από τους κρατούμενους του Νταχάου ήταν Ρώσσοι, μόνο λίγοι μπόρεσαν να συμμετάσχουν στις εορταστικές λειτουργίες. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, οι λεγόμενοι «αξιωματικοί επαναπατρισμού» -μια ειδική μεραρχία του «SMERSh»¹- είχαν αρχίσει γρήγορα να στήνουν νέους φράχτες από συρματόπλεγμα για να απομονώσουν τους Σοβιετικούς αιχμαλώτους από τους υπόλοιπους, ώστε να μην προσπαθήσουν να μείνουν στη Δύση και να μην επιστρέψουν στην ΕΣΣΔ.

Σε όλη την ιστορία της Ορθόδοξης Εκκλησίας πιθανότατα δεν υπήρξε ποτέ μια τέτοια Πασχαλινή λειτουργία όπως αυτή στις 6 Μαΐου 1945 στο Νταχάου – την ημέρα της γιορτής του μεγάλου Ορθόδοξου αγίου και πολεμιστή Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου! 

Χειροποίητα ιερατικά άμφια από πετσέτες με κόκκινους νοσοκομειακούς Σταυρούς φοριούνταν πάνω από ριγέ ρόμπες φυλακής. Οι ιερείς λειτουργούσαν από μνήμης. Ο πασχαλινός κανόνας, τα πασχαλινά στιχηρά—όλα τραγουδήθηκαν από καρδιάς. Μετά τις διακηρύξεις του ιερέα η χορωδία έψαλλε ύμνους στα ελληνικά και στη συνέχεια στα εκκλησιαστικά σλαβονικά.

Τα Ευαγγέλια διαβάζονταν επίσης από μνήμης. Ένας νεαρός Αγιορείτης μοναχός βγήκε μπροστά στους πατέρες, υποκλίθηκε και με φωνή τρεμάμενη από συγκίνηση άρχισε να απαγγέλλει την Πασχαλινή Ομιλία του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου απ' έξω. Απήγγειλε το κήρυγμα κλαίγοντας – όπως και όλοι γύρω του.

Από την ίδια την καρδιά του θανάτου, από τα βάθη αυτής της αληθινής κόλασης στη γη, κουβαλούσαν τα λόγια: «Χριστός Ανέστη!» Και σε απάντηση ήρθε η κραυγή, «Αληθώς Ανέστη!»

Μεταξύ των κρατουμένων ήταν επίσης Άγιος Νικόλαος (Βελιμίροβιτς) της Σερβίας, που είχαν σταλεί εκεί μαζί με τον Πατριάρχη Σερβίας Γαβριήλ στις 14 Σεπτεμβρίου 1944, και όπου παρέμειναν μέχρι να τους απελευθερώσουν οι Σύμμαχοι.

Δεν είναι γνωστό εάν ο Άγιος Νικόλαος συμμετείχε σε εκείνη την πασχαλινή λειτουργία και ο Γκλεμπ Αλεξάντροβιτς δεν ανέφερε την παρουσία του εκεί. Αλλά έχουμε το Ημερολόγιο των επιστολών του προς τον σερβικό λαό, Μέσα από το παράθυρο της φυλακής, το οποίο έγραψε ο Άγιος Νικόλαος στα μπουντρούμια του Χίτλερ. Θα αναφέρω ένα από αυτά:

Ημέρα του Κυρίου

Πολλοί δεν αισθάνονται την ύπαρξη αέρα μέχρι να φυσήξει ο άνεμος. Μερικοί δεν έχουν σκεφτεί ποτέ την ύπαρξη του φωτός μέχρι να πέσει πάνω τους το σκοτάδι.

Έτσι και πολλοί Χριστιανοί δεν αισθάνθηκαν την παρουσία του Θεού μέχρι που το θυελλώδες φύσημα των ανέμων του πολέμου δεν έπεσε πάνω τους.

Δεν σκέφτονταν τον Θεό όσο ο κόσμος ήταν φωτεινός και η τύχη τους χαμογελούσε. Αλλά όταν σηκώθηκε ο ανεμοστρόβιλος του πολέμου, όταν όλες οι δυνάμεις του κακού ενώθηκαν και κάλυψαν τα πάντα στο σκοτάδι, οι άνθρωποι δεν σκέφτονταν τίποτα άλλο εκτός από τον Θεό και δεν μπορούσαν να σκεφτούν τίποτα άλλο.

Η Ημέρα του Κυρίου! Στην Αγία Γραφή, αυτό που είναι για τους ανθρώπους νύχτα – τρομακτική νύχτα, αίμα και καπνός, φόβος και φρίκη, αίμα και μαρτύριο, φωτιά και καταστροφή, κραυγές και στεναγμοί – όλα αυτά ονομάζονται Ημέρα του Κυρίου.

Ρωτάτε, πώς είναι αυτό δυνατόν; Γιατί; Γιατί ακριβώς σε αυτές τις συνθήκες όσοι είναι χορτασμένοι και έχουν χάσει την πληρότητα της εικόνας του Θεού αναγνωρίζουν ότι ο Θεός είναι τα πάντα και αυτοί δεν είναι τίποτα.

Όσοι αγαπούν τον εαυτό τους καλύπτονται από ντροπή, οι αλαζόνες χαμηλώνουν τα μάτια τους, οι πλούσιοι πηγαίνουν με άδειες τσέπες, οι πρίγκιπες εύχονται μόνο να καταδεχτεί η κατοχική αστυνομία να τους μιλήσει, πρώην απρόσεκτοι ιερείς κλαίνε πικρά μπροστά σε ερειπωμένες εκκλησίες, κάποτε ιδιότροπες γυναίκες, ντυμένες με βρώμικα κουρέλια, βράζουν κρέας σκύλου για δείπνο. Και όλοι σκέφτονται ένα πράγμα: το μεγαλείο του μεγαλείου του Θεού και το μηδέν της ανθρώπινης σκόνης.

Γι' αυτό εκείνη η τρομερή νύχτα ονομάζεται Ημέρα του Κυρίου. Γιατί αυτή την ημέρα ο Κύριος φανερώνεται. Ενώ προχωρούσε η ειρηνική ανθρώπινη ημέρα, ο άνθρωπος δεν θυμόταν τον Θεό. Εξύψωσε ακόμη και τον εαυτό του πάνω από τον Θεό και κορόιδευε τους πιστούς, γελούσε με αυτούς που τους καλούσαν σε προσευχή, στην εκκλησία.

Όταν φτάσει η τρομερή Ημέρα του Κυρίου, όλοι οι άνθρωποι επιστρέφουν στον Κύριο, αναγνωρίζουν την εξουσία του Θεού, ρωτούν για την Εκκλησία, τιμούν την ιεροσύνη, αρχίζουν να διαβάζουν πνευματικά βιβλία, αναστενάζουν με ντροπή για το παρελθόν τους, μετανοούν για τις αμαρτίες τους, δίνουν ελεημοσύνη, βοηθούν τους αρρώστους, νηστεύουν και κοινωνούν —γιατί καταλαβαίνουν ότι ο θάνατός τους είναι κοντά, και κοντά είναι εκείνος ο κόσμος όπου η Ημέρα του Κυρίου είναι καλή, φωτεινή, χαρούμενη και αιώνια.

Ο Κύριος λέει μέσα από τα χείλη του Προφήτη Ησαΐα, «Θα κάνω τον άνθρωπο πιο πολύτιμο από το καθαρό χρυσάφι του Οφείρ» (πρβλ. Ησ. 13:12)—δηλαδή ό,τι είναι πιο αγνό και πολύτιμο. Αυτό, αδελφοί, είναι το νόημα όλων των συμφορών που ο Κύριος επιτρέπει να συμβούν στον κόσμο! Να κάνει τον άνθρωπο πιο πολύτιμο και πολύτιμο από το χρυσάφι.

Ξέρετε, αδέρφια, γιατί ο Κύριος των Ουρανών επέτρεψε όλες αυτές τις φρικαλεότητες του πολέμου στον κόσμο στις μέρες μας, με τις οποίες μόνο η φρίκη της κόλασης μπορεί να συγκριθεί; Επειδή η αξία του ανθρώπου έπεσε χαμηλότερα από την αξία του χρυσού.

Και αυτό έρχεται σε αντίθεση με το σχέδιο του Θεού για τον άνθρωπο, και ό,τι έρχεται σε αντίθεση με το σχέδιο του Θεού πρέπει να σκάσει, να εξαφανιστεί, να πεθάνει.

Και τώρα είμαστε ευλογημένοι αν μάθαμε να εκτιμούμε τον άνθρωπο πάνω από το χρυσάφι, πάνω από τα πλούτη, πάνω από τη δόξα, πάνω από τα αστέρια, πάνω από ολόκληρο το σύμπαν, που έδωσε ο Δημιουργός στον άνθρωπο.

Τότε όλα τα βάσανά μας δεν θα είναι μάταια. Τότε θα είμαστε δυνατοί και ευτυχισμένοι και θα ζούμε με ειρήνη και ησυχία, με αγάπη και αμοιβαίο σεβασμό, δοξάζοντας τον Θεό Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Αμήν.

Όπως υπενθύμισε ο Σεβασμιώτατος Λογγίνος, αφού ο Γκλεμπ Αλεξάντροβιτς διηγήθηκε την ιστορία του Πάσχα στο Νταχάου, είπε ότι ως πιστός άνθρωπος προσβάλλεται και πληγώνεται που παρ' όλο που τόσοι πολλοί άνθρωποι έδωσαν τη ζωή τους σε αυτό το μέρος για τον Χριστό και την ειρήνη στη γη, δεν υπάρχει ακόμη εκκλησία σε αυτόν τον χώρο όπου θα μπορούσαν να τελεστούν επιμνημόσυνες τελετές και όπου θα μπορούσαν να γίνουν προσευχές για αυτούς.

«Αυτό ήταν το ιερό μας καθήκον – να χτίσουμε μια Ορθόδοξη εκκλησία στον τόπο όπου υπέφεραν χιλιάδες Ορθόδοξοι Χριστιανοί!» θυμάται ο Σεβασμιώτατος Λογγίνος.

Πήγε στον Πατριάρχη Αλέξιο Β' στη Μόσχα και του είπε για την ανάγκη ανέγερσης ενός παρεκκλησίου στο Νταχάου. Η Αγιότητά του τον υποστήριξε ένθερμα και τον ευλόγησε να ξεκινήσει την κατασκευή.

Το 1994, μια εταιρεία στην επαρχία Βλαντιμίρ ετοίμασε ένα ξύλινο παρεκκλήσι και στη συνέχεια φορτώθηκε σε βαγόνια τραίνου και μεταφέρθηκε στη Γερμανία, όπου Ρώσσοι στρατιωτικοί μηχανικοί της δυτικής ομάδας δυνάμεων ύψωσαν το παρεκκλήσι στο μνημείο στο χώρο του στρατοπέδου θανάτου Νταχάου.

Το παρεκκλήσι της Ανάστασης του Χριστού στο έδαφος του πρώην στρατοπέδου συγκέντρωσης Νταχάου    

Στις 29 Απριλίου 1995, την πεντηκονταετή επέτειο από την απελευθέρωση του Νταχάου, ο πρώην αξιωματικός της πρώτης γραμμής Μητροπολίτης Νίζνι Νόβγκοροντ και Αρζαμάς Νικολάι καθαγίασε το παρεκκλήσι προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού και το φθινόπωρο του ίδιου έτους, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Αλέξιος Β' τέλεσε επιμνημόσυνη λιτανεία για όλους τους Ορθόδοξους κρατούμενους που χάθηκαν σε γερμανικό έδαφος.

Η παγκοσμίου φήμης εικόνα, "Ο Αναστημένος Σωτήρας απελευθερώνει τους κρατουμένους του στρατοπέδου συγκέντρωσης του Νταχάου" (βλ. αρχική εικόνα), καθώς και όλες οι άλλες εικόνες στο παρεκκλήσι, ζωγραφίστηκαν από τη βοηθό του Σεβασμιώτατου Λογγίνου, την αγιογράφο Angela Hausen, την οποία είχα αργότερα την τιμή να γνωρίσω.

Όλοι οι κρατούμενοι που ήταν στην πασχαλινή λειτουργία της 6ης Μαΐου 1945, καθώς και όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί «εν τούτω τόπω και εν τούτω τόποι βασανιζόμενοι και θανατωμένοι», μνημονεύονται τώρα αιώνια στο Ρωσικό παρεκκλήσι μνήμης της Ανάστασης του Χριστού στο Νταχάου.  Αιώνιο Πάσχα του Χριστού!