Με τη γερμανική μετανάστευση των λαών γύρω στον 5ο αιώνα μ.Χ., η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία συντρίφτηκε. Ενώ τα κράτη των Φράγκων, των Γότθων, των Βανδάλων και των Σαξόνων εμφανίστηκαν στο δυτικό μισό, το ανατολικό μισό έγινε η Ανατολική Ρωμαϊκή ή Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη (= Βυζάντιο), η ελληνόφωνη αυτοκρατορία έγινε η κύρια δύναμη στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου για αρκετούς αιώνες.

Το Βυζάντιο διατήρησε την αρχαία ελληνική πολιτιστική και επιστημονική παράδοση. Μετά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς, οι Βυζαντινοί λόγιοι κατέφυγαν στη Δυτική Ευρώπη και συνέβαλαν σημαντικά στην Αναγέννηση, δηλαδή στην αναγέννηση της αρχαίας ελληνικής γνώσης.

(Ο ισχυρισμός ότι αυτή η γνώση διατηρήθηκε στα αραβο-μουσουλμανικά κράτη είναι ένα ισλαμόφιλο παραμύθι· στην πραγματικότητα, ήταν βυζαντινοί λόγιοι που έγιναν προσωρινά ανεκτοί υπό τη μουσουλμανική κυριαρχία.)

Μωαμεθανοί ληστές

Τον 7ο αιώνα, το Βυζάντιο δέχτηκε πιέσεις από τους Άραβες «βάρβαρους» (από το ελληνικό «Βαρβάροι» για τους ξενόφωνους). Οι κάτοικοι της ερήμου, όπως και άλλοι λαοί σε άγονες περιοχές, παραδοσιακά ζούσαν σε μεγάλο βαθμό από ληστείες. Πολιτικά ενωμένοι από το Ισλάμ, ενέτειναν τώρα τις επιθέσεις τους στην Περσική Αυτοκρατορία και το Βυζάντιο, που προηγουμένως είχαν αποδυναμώσει το ένα το άλλο.

Η αραβική κατάκτηση της Συρίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου (περ. 634–642 μ.Χ.) ήταν μια αποφασιστική καμπή, κατά την οποία οι μουσουλμανικοί στρατοί νίκησαν τη Βυζαντινή Αυτοκρατορία στις σημαντικότερες ανατολικές επαρχίες της.

Αυτές οι πρώην χριστιανικές ορθόδοξες περιοχές έχουν πλέον αραβοποιηθεί και εξισλαμιστεί εδώ και αρκετούς αιώνες – μέσω ειδικών φόρων κατά των «απίστων», μέσω απαγωγών γυναικών, μέσω παρενόχλησης, ταπείνωσης και βίας στην καθημερινή ζωή.

Μετά από αυτές τις εδαφικές απώλειες, το Βυζάντιο επέστρεψε στη Μικρά Ασία, τη σημερινή Ελλάδα, τα νότια Βαλκάνια και τις παράκτιες περιοχές στη νότια Ιταλία και τη Μαύρη Θάλασσα τους επόμενους τέσσερις αιώνες. Οι ακτές της και τα νησιά του Αιγαίου δέχτηκαν συνεχείς και καταστροφικές επιδρομές από τους Σαρακηνούς, μωαμεθανούς πειρατές από τη Βόρεια Αφρική, ιδιαίτερα τον 9ο και 10ο αιώνα.

Οι Σαρακηνοί εκμεταλλεύτηκαν την αδυναμία του βυζαντινού ναυτικού κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για να πλουτίσουν μέσω της λεηλασίας και του δουλεμπορίου. Ιδιαίτερα καταστροφική ήταν η επίθεση στη Θεσσαλονίκη το 904, τη δεύτερη σημαντικότερη πόλη της αυτοκρατορίας εκείνη την εποχή, στην οποία πάνω από 20.000 άνθρωποι απήχθησαν ως σκλάβοι.

Ωστόσο, οι επιθέσεις στράφηκαν επίσης εναντίον μικρότερων πόλεων και χωριών. Οι συνέπειες είναι ορατές ακόμα και σήμερα: Τα πραγματικά ελληνικά χωριά συχνά δεν βρίσκονται απευθείας στην ακτή, αλλά κάπως υπερυψωμένα και απομακρυσμένα, προκειμένου να έχουν χρόνο να φέρουν τους κατοίκους (και ειδικά τα νεαρά κορίτσια) σε ασφάλεια. Παραδοσιακά, υπήρχαν μόνο μικρά λιμάνια και καλύβες ψαράδων στην ακτή (που έχουν γίνει τουριστικοί οικισμοί τις τελευταίες δεκαετίες).

Οι Οθωμανοί

Τον 11ο αιώνα, οι Τούρκοι, που είχαν ήδη εξισλαμιστεί στην Κεντρική Ασία, κατέκτησαν σταδιακά την ανατολική και κεντρική Ανατολία, απώθησαν τους Έλληνες Χριστιανούς όλο και πιο πίσω και τουρκοποίησαν και εξισλαμοποίησαν τη Μικρά Ασία όλο και περισσότερο. Τα τουρκικά κέντρα ήταν διαδοχικά το Ικόνιο (πριν από το ελληνικό Ικόνιο), η Προύσα (πριν από την Προύσα) και στη συνέχεια η Αδριανούπολη (πριν από την Αδριανούπολη).

Από το 1300 και μετά, οι Τούρκοι καθοδηγούνταν από την άρχουσα οικογένεια των Οθωμανών, η οποία ανέλαβε ολοένα και πιο επιθετική δράση κατά των Βυζαντινών. Μετά από αρκετές προηγούμενες προσπάθειες που είχαν αποτύχει, η Κωνσταντινούπολη κατακτήθηκε τελικά το 1453. Αν και οι περίπου 100.000 επιτιθέμενοι αντιμετώπισαν μόλις 7.000 Έλληνες στα τείχη της πόλης, οι μάχες ήταν μακρές και δύσκολες. Ο Κωνσταντίνος ΙΑ ́ σκοτώθηκε στη μάχη.

Η πόλη απελευθερώθηκε από τον Σουλτάνο για τρεις ημέρες λεηλασίας. Περίπου 4.000 άμαχοι (και επομένως το 10% του πληθυσμού) σφαγιάστηκαν, η πλειοψηφία των γυναικών βιάστηκαν. Η Αγία Σοφία, ο μεγαλύτερος και σημαντικότερος ναός των Ορθοδόξων Χριστιανών, μετατράπηκε σε τζαμί. Το κέντρο του Ορθόδοξου Χριστιανισμού μετατοπίστηκε από το ελληνικό Βυζάντιο στη Ρωσσία.

Ως αποτέλεσμα, η σημερινή Ελλάδα περιήλθε σταδιακά και στην οθωμανική κυριαρχία. Η Θεσσαλονίκη είχε ήδη πέσει το 1430 μετά από μακρά πολιορκία. Αργότερα, η Αθήνα (1458) και η Πελοπόννησος κατακτήθηκαν από τους Τούρκους. Στην επόμενη φάση, ο έλεγχος των ελληνικών νησιών και των παράκτιων πόλεων αμφισβητήθηκε μεταξύ της Δημοκρατίας της Βενετίας και των Οθωμανών, για παράδειγμα στον Πόλεμο της Κρήτης (1645–1669).

Οι Έλληνες ζούσαν υπό οθωμανική κυριαρχία στο σύστημα Millet, το οποίο παρείχε στις μη μουσουλμανικές κοινότητες (κυρίως χριστιανούς και εβραίους) κάποια αυτονομία – αρκεί να ορκίζονταν πίστη στον σουλτάνο και να πλήρωναν ειδικούς φόρους (όπως η jizya). Ξανά και ξανά, Ελληνίδες και νεαρές γυναίκες απήχθησαν ως σκλάβες.

Επιπλέον, η Ελλάδα, όπως και οι άλλες χριστιανικές βαλκανικές χώρες, ήταν πλέον υποταγμένη στους «Knabenzins» (τουρκικά Devşirme, αγγλ. «συγκέντρωση»), στους οποίους στρατολογούνταν με τη βία χριστιανά αγόρια από την ηλικία των οκτώ ετών. Τα παιδιά προσηλυτίστηκαν βίαια στο Ισλάμ, στάλθηκαν σε τουρκικές οικογένειες στην Ανατολία για εκπολιτισμό και στη συνέχεια εκπαιδεύτηκαν ως στρατιώτες σε στρατιωτικές σχολές.

Ο τρόμος των κουρσάρων

Από τον 16ο έως τον 19ο αιώνα, οι κουρσάρικες επιδρομές στην Ελλάδα ήταν ένα καταστροφικό φαινόμενο. Ήταν μέρος της «τζιχάντ» στη θάλασσα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας κατά των χριστιανικών δυνάμεων – και ιδιαίτερα κατά της Βενετίας, η οποία έλεγχε τα Επτάνησα, την Κρήτη και κατά καιρούς τμήματα της Πελοποννήσου. Πάνω απ' όλα, όμως, οι επιδρομές εξυπηρετούσαν τον σκοπό της λεηλασίας και του δουλεμπορίου.

Οι κουρσάροι, που ονομάζονταν και «Barbaresques», ήταν πειρατές από το Αλγέρι, την Τύνιδα και την Τρίπολη (κυρίως στην υπηρεσία του Οθωμανού σουλτάνου) και έκαναν τακτικά επιδρομές στις ελληνικές ακτές και νησιά. Απήγαγαν δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους για να τους πουλήσουν ως σκλάβους ή για να εκβιάσουν λύτρα. Οι Κυκλάδες, η Κρήτη, τα Επτάνησα και οι ακτές της Πελοποννήσου επλήγησαν ιδιαίτερα.

Ο συνεχής φόβος των επιδρομών οδήγησε στην οχύρωση, την εγκατάλειψη ή τη μετεγκατάσταση των παράκτιων πόλεων. Η οικονομία των νησιών έχει πληγεί μαζικά από τις απαγωγές εργαζομένων και τις λεηλασίες. Οι επιδρομές των κουρσάρων μειώθηκαν μόνο τον 19ο αιώνα, όταν ειδικά οι νεαρές ΗΠΑ, των οποίων τα πλοία δέχθηκαν επίσης επίθεση από τους κουρσάρους, έβαλαν τέλος στους πειρατές στη Βόρεια Αφρική (όπως περιγράφεται καλά σε αυτό το ντοκιμαντέρ του παιχνιδιού).

Ανεξαρτησία και αγώνας για τα ελληνικά εδάφη

Κατά τη διάρκεια της περίπου 400χρονης οθωμανικής κυριαρχίας, υπήρχαν συνεχείς, αλλά κυρίως τοπικές, εξεγέρσεις στην Ελλάδα, ιδιαίτερα στην Πελοπόννησο. Η πολιτιστική και θρησκευτική ταυτότητα διατηρήθηκε από την Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία εκείνη την εποχή ήταν λιγώτερο κυρίαρχη εκκλησία παρά λαϊκή εκκλησία.

Η Ελληνική Επανάσταση ξεκίνησε το 1821. Με το Πρωτόκολλο του Λονδίνου το 1830 ιδρύθηκε ανεξάρτητο ελληνικό κράτος, το οποίο όμως περιλαμβάνει μόνο την Πελοπόννησο, τη στερεά Ελλάδα με την Αθήνα και τις Κυκλάδες. Το μεγαλύτερο μέρος του ελληνικού οικιστικού χώρου (Θεσσαλία, βόρεια Ελλάδα, τα περισσότερα νησιά και παράκτιες περιοχές της Μικράς Ασίας) παρέμεινε εκτός του σύγχρονου ελληνικού έθνους-κράτους.

Μέσω των Βαλκανικών Πολέμων, η Ελλάδα κατάφερε να κερδίσει και άλλες ελληνόφωνες περιοχές το 1913, δηλαδή τη νότια Ήπειρο, τη Νότια Μακεδονία, τα νησιά του βορειοανατολικού Αιγαίου και την Κρήτη. Στον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Οθωμανική Αυτοκρατορία πολέμησε στο πλευρό της Γερμανίας και της Αυστροουγγαρίας, η Ελλάδα στο πλευρό της Αντάντ.

Ως νικητές του πολέμου, υπήρχε η ελπίδα ότι τώρα θα έπαιρναν και την πλειοψηφία των ελληνικών εδαφών στη Μικρά Ασία. Αντίστοιχα, στη Συνθήκη των Σεβρών το 1920, η Ελλάδα έλαβε επίσης τη Δυτική Θράκη (από την ηττημένη του πολέμου Βουλγαρία) καθώς και την Ανατολική Θράκη και την περιοχή της Σμύρνης (σημερινή Σμύρνη) από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Λόγω διαφόρων συμφερόντων μεγάλων δυνάμεων, η Ελλάδα δεν μπόρεσε να κρατήσει τα περισσότερα εδάφη.

Ο Ελληνοτουρκικός Πόλεμος

Ήδη κατά τη διάρκεια του Παγκοσμίου Πολέμου, το τουρκο-ισλαμικό καθεστώς διέπραξε δύο γενοκτονίες κατά των Ορθοδόξων Χριστιανών: το 1915/16 σκοτώθηκαν έως και 1,5 εκατομμύριο Αρμένιοι, το 1915-17 περίπου 250.000 Σύριοι Χριστιανοί. Και ακόμη και κατά τη διάρκεια του πολέμου, άρχισαν επιθέσεις εναντίον των περίπου δύο εκατομμυρίων Ελλήνων της Μικράς Ασίας, που είχαν εγκατασταθεί εκεί από την αρχαιότητα.

Ενώ στη νέα τουρκική δημοκρατία η απώλεια της Ανατολικής Θράκης και της περιοχής της Σμύρνης δεν έγινε αποδεκτή, στην Ελλάδα οι εκπρόσωποι της «Μεγάλης Ιδέας» είδαν ότι ήρθε η ώρα τους και ήθελαν πλέον να κατακτήσουν όλες τις ελληνόφωνες περιοχές. Σημαντικός πρωταγωνιστής αυτού του στόχου ήταν ο πολιτικός Ελευθέριος Βενιζέλος, ο οποίος διπλασίασε την ελληνική επικράτεια ως πρωθυπουργός στους Βαλκανικούς Πολέμους (το αεροδρόμιο της Αθήνας φέρει σήμερα το όνομά του).

Ο Βενιζέλος και άλλοι στόχευσαν όχι μόνο την περιοχή της Σμύρνης και της Ανατολικής Θράκης, αλλά και ελληνικά εδάφη στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας, στη νότια ακτή της Τουρκίας και στην Κωνσταντινούπολη. Στην πρώην βυζαντινή πρωτεύουσα, παρά τον εξισλαμισμό και τον εκτουρκισμό των περασμένων αιώνων, οι Έλληνες εξακολουθούσαν να αποτελούν τη σχετική πλειοψηφία των κατοίκων (μαζί με τους Τούρκους, τους Αρμένιους, τους Εβραίους, τους Σλάβους και τους Άραβες).

Το αποτέλεσμα ήταν ο ελληνοτουρκικός πόλεμος από το 1919 έως το 1923 και η Ελλάδα απάντησε στις τουρκικές επιθέσεις στη Σμύρνη με επίθεση, η οποία αρχικά ήταν επιτυχής. Το καλοκαίρι του 1921, ωστόσο, οι Έλληνες, που είχαν προχωρήσει πολύ, απωθήθηκαν από τα τουρκικά στρατεύματα με επικεφαλής τον Μουσταφά Κεμάλ στη μάχη της Σαγγάριος, που σηματοδότησε το σημείο καμπής στον πόλεμο. Τον Αύγουστο του 1922, το ελληνικό μέτωπο τελικά κατέρρευσε.

Αιτίες ήττας

Τα συμφέροντα των μεγάλων δυνάμεων ήταν σε μεγάλο βαθμό υπεύθυνα για αυτό. Η Γαλλία και η Ιταλία είχαν τις δικές τους εδαφικές-αποικιακές φιλοδοξίες στην περιοχή. Δεν ήθελαν να αφήσουν την Ελλάδα να γίνει πολύ ισχυρή και σαμποτάρισαν τις ελληνικές προσπάθειες. Η Γαλλία είχε καταλάβει τη Συρία και ήθελε να προσαρτήσει άλλα μέρη της πρώην Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Η Ιταλία κατείχε ήδη τα (ελληνόφωνα) Δωδεκάνησα και της είχε παραχωρηθεί μια ζώνη στα νοτιοδυτικά της ηπειρωτικής Μικράς Ασίας, η οποία κατοικούνταν εν μέρει από Έλληνες και από την οποία η Ελλάδα έπρεπε να κρατηθεί έξω. Ως εκ τούτου, η Ιταλία ειδικότερα προμήθευσε την Τουρκία με όπλα.

Επιπλέον, υπήρξε η δράση της κομμουνιστικής Ρωσσίας. Μπροστά στην εχθρότητα και την περικύκλωση από διάφορες μεγάλες δυνάμεις, η επαναστατική κυβέρνηση των Μπολσεβίκων έψαχνε απεγνωσμένα για συμμάχους. Βρέθηκαν σε «αντιιμπεριαλιστικά» κινήματα, ειδικά στην Ασία. Στην Κίνα, για παράδειγμα, το Κουομιντάνγκ του Τσιάνγκ Κάι-σεκ (ο οποίος στη συνέχεια έσφαξε τους Κινέζους κομμουνιστές στη Σαγκάη το 1927 ως ευχαριστώ) υποστηρίχθηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Και στη «Διάσκεψη των Λαών της Ανατολής» στο Μπακού το 1920, ο Γκριγκόρι Ζινόβιεφ είχε καλέσει κυριολεκτικά τους πιστούς του Ισλάμ σε «τζιχάντ» κατά των αποικιοκρατών. Αυτή η πορεία είναι τελικά και η βάση της υποστήριξης της ιρανικής αριστεράς στον Αγιατολάχ Χομεϊνί το 1979 (ο οποίος στη συνέχεια δολοφονήθηκε από τους ισλαμοφασίστες μουλάδες στα χρόνια που ακολούθησαν).

Αλλά αυτή η πορεία είχε επίσης άμεσο αντίκτυπο – συγκεκριμένα σε Έλληνες και Τούρκους. Προκειμένου να εμποδίσουν τους Βρετανούς και τους Γάλλους να εγκατασταθούν στη Μικρά Ασία και να ελέγξουν ιδιαίτερα τα στενά του Βοσπόρου και των Δαρδανελίων, οι Μπολσεβίκοι υποστήριξαν τώρα το τουρκικό καθεστώς του Μουσταφά Κεμάλ («Ατατούρκ»), το οποίο εξόπλισαν μαζικά με όπλα. Θυσίασαν επίσης τους Τούρκους κομμουνιστές, οι οποίοι σφαγιάστηκαν από τους κεμαλιστές.

Οι Βρετανοί, που είχαν τον έλεγχο των στενών μετά τον Παγκόσμιο Πόλεμο, είχαν αρχικά υποστηρίξει πολιτικά τους Έλληνες. Αλλά δεν ήθελαν να στείλουν τα δικά τους στρατεύματα. Αυτό ήταν πολύ αντιδημοφιλές στη χώρα του μετά τον Παγκόσμιο Πόλεμο. Όταν οι κεμαλιστές συνεργάστηκαν με τους Μπολσεβίκους, δεν ήθελαν να διακινδυνεύσουν να χάσουν εντελώς την Τουρκία (και τα στενά) από τους Σοβιετικούς. Και έτσι η Βρετανία έκανε συμφωνία με την Τουρκία και έριξε τους Έλληνες.

Η «Μικρασιατική Καταστροφή»

Το αποτέλεσμα ήταν η λεγόμενη «Μικρασιατική καταστροφή». Τα τουρκικά στρατεύματα υπό τις διαταγές του Κεμάλ κινήθηκαν στις περιοχές των ελληνικών οικισμών και προέβησαν συστηματικά σε σφαγές κατά του πληθυσμού. Μόνο στη Σμύρνη, 40.000 Έλληνες δολοφονήθηκαν και οι ελληνικές και αρμενικές γειτονιές κάηκαν.

Συνολικά, περίπου 500.000 Έλληνες από τη Μικρά Ασία σκοτώθηκαν μεταξύ 1915 και 1923. 1,5 εκατομμύριο Έλληνες εκδιώχθηκαν στην Ελλάδα, η οποία εκείνη την εποχή είχε λίγο λιγότερους από 6 εκατομμύρια κατοίκους (το 1923 ζούσαν 8-9 εκατομμύρια Τούρκοι στην Τουρκία). Έτσι τελείωσαν 3000 χρόνια ελληνικής ιστορίας στη Μικρά Ασία (οι Τούρκοι βρίσκονται εκεί για περίπου 1000 χρόνια).

Για να δώσω λίγη ζωή στις ξερές στατιστικές: Πριν από 15 χρόνια, συνάντησα έναν μαρξιστή από την Τουρκία στη νότια Γερμανία.

Μου είπε ότι όταν η γιαγιά του νόμιζε ότι ήταν μόνη, συχνά τραγουδούσε τραγούδια σε μια γλώσσα που εκείνος δεν καταλάβαινε.

Κάποια στιγμή τη ρώτησε γι' αυτό και εκείνη του έλεγε όλο και περισσότερα για την ιστορία της με την πάροδο του χρόνου.

Είχε γεννηθεί σε ελληνική οικογένεια στη Μικρά Ασία. Όταν ήταν επτά ετών, αναγκάστηκε να παρακολουθήσει τους Τούρκους αντάρτες να δολοφονούν τους γονείς της, τα δύο αδέρφια της και τη δεκατριάχρονη αδερφή της, η οποία είχε αντισταθεί σθεναρά στον βιασμό της από πολλούς άνδρες.

Στη συνέχεια, η ίδια ελήφθη από τον αρχηγό της συμμορίας δολοφόνων ως τρίτη σύζυγος.

Ακολουθώντας το παράδειγμα του Μωάμεθ, περίμενε μέχρι να γίνει εννέα ετών για να «ολοκληρώσει τον γάμο». Ως αποτέλεσμα, γέννησε στον «σύζυγό της», που ήταν 40 χρόνια μεγαλύτερός της, τρία παιδιά, συμπεριλαμβανομένου του πατέρα του γνωστού μου.

Μετά το θάνατο του συζύγου της, οι θετοί γιοι της, που ήταν μεγαλύτεροι από αυτήν, πήραν τον έλεγχο της ζωής της.

Τραγουδούσε τα ελληνικά τραγούδια των παιδικών της χρόνων με ένα μείγμα μελαγχολίας και περιφρόνησης.

Στη Συνθήκη της Λωζάνης το 1923, η Ελλάδα έπρεπε να αποκηρύξει επίσημα την περιοχή της Σμύρνης και της Ανατολικής Θράκης. Συμφωνήθηκε μια «ανταλλαγή πληθυσμών», μέσω της οποίας επανεγκαταστάθηκαν πλέον και 400.000 Τούρκοι από την Ελλάδα. Εξαιρέθηκαν μόνο οι Έλληνες της Κωνσταντινούπολης και οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης.

Η «Μικρασιατική καταστροφή» έχει μείνει βαθιά χαραγμένη στην ιστορική μνήμη των Ελλήνων. Για παράδειγμα, το περίφημο ελληνικό μουσικό στυλ του ρεμπέτικου (το «ελληνικό μπλουζ») ανάγεται στους Έλληνες που εκδιώχθηκαν από τη Μικρά Ασία, οι οποίοι τραγουδούσαν για την απώλεια της πατρίδας τους και τις ανησυχίες των απλών ανθρώπων στις φτωχογειτονιές του Πειραιά, της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης. Και στα ονόματα των γνωστών ποδοσφαιρικών συλλόγων ΑΕΚ και ΠΑΟΚ Θεσσαλονίκης, το Κ σημαίνει Κωνσταντινούπολη. Είναι οι λέσχες των εκδιωχθέντων Ελλήνων.

Συνεχιζόμενη τουρκική επιθετικότητα

Η κεμαλική Τουρκία, παρόμοια με την Ισπανία υπό τον στρατηγό Φράνκο, είχε συνεργαστεί στενά με τη ναζιστική Γερμανία, αλλά ήταν εξίσου έξυπνη ώστε να μην συμμετάσχει άμεσα στον πόλεμο. Για το λόγο αυτό και λόγω του Ψυχρού Πολέμου, οι δυτικές δυνάμεις αργότερα παρέβλεψαν τη ναζιστική εγγύτητα και η Τουρκία έγινε δεκτή στο ΝΑΤΟ το 1952 ως «κράτος πρώτης γραμμής» κατά της Σοβιετικής Ένωσης ταυτόχρονα με την Ελλάδα.

Το 1955, όμως, έγινε άλλο ένα πογκρόμ στην Κωνσταντινούπολη εναντίον των Ελλήνων που παρέμειναν στην πόλη. Ένας όχλος άνω των 200.000 Τούρκων εθνικιστών και ισλαμιστών λεηλάτησε τις γειτονιές των «απίστων». Οι συνέπειες ήταν 400 βιασμοί Εβραίων, Αρμενίων και κυρίως Ελληνίδων, 15 δολοφονίες, αμέτρητες ακρωτηριαστικές και βίαιες περιτομές, λεηλασίες, καμένα χριστιανικά σχολεία και εκκλησίες, κατεστραμμένα νεκροταφεία, 3.500 σπίτια και 5.000 καταστήματα Ελλήνων, που προηγουμένως είχαν σημαδευτεί με την επιγραφή «όχι Τούρκος».

Ως αποτέλεσμα, 125.000 Έλληνες εκδιώχθηκαν από την Κωνσταντινούπολη. Μετά από μια νέα ανθελληνική εκστρατεία δυσφήμισης, οι τελευταίοι 50.000 Έλληνες απελάθηκαν το 1962 από την Κωνσταντινούπολη, μια πόλη που ήταν ελληνική πολύ πριν από την τουρκική κατάκτηση της γης στα τέλη του Μεσαίωνα.

Το 1974, η τουρκική επιθετικότητα συνεχίστηκε με την κατοχή της βόρειας Κύπρου, το 40 τοις εκατό του εδάφους διεκδικήθηκε για το 18 τοις εκατό του κυπριακού πληθυσμού που ήταν Τούρκοι και το 80 τοις εκατό των Ελλήνων στριμώχτηκε σε περίπου 53 τοις εκατό της χώρας.

Αλλά ακόμη και με αυτό, ο επεκτατικός τουρκικός εθνικισμός δεν ικανοποιείται. Η Τουρκία διεκδικεί τεράστιες θαλάσσιες εκτάσεις εδώ και δεκαετίες, γεγονός που θα καθιστούσε το Αιγαίο Πέλαγος στην ανατολική ακτή της Κρήτης και τμήματα της Μεσογείου πολύ νότια της Κύπρου την «αποκλειστική οικονομική ζώνη» της Τουρκίας και όλα τα ελληνικά νησιά της περιοχής. Οι Τούρκοι σκληροπυρηνικοί έχουν επανειλημμένα ζητήσει ανοιχτά την προσάρτηση των ελληνικών νησιών στο ανατολικό μισό του Αιγαίου.

Ξανά και ξανά τις τελευταίες δεκαετίες, υπήρξαν επικίνδυνες αντιπαραθέσεις μεταξύ της ελληνικής και της τουρκικής αεροπορίας και του ναυτικού γύρω από τα ελληνικά νησιά. Η Τουρκία δεν έχει προσχωρήσει στη Σύμβαση των Ηνωμένων Εθνών για το Δίκαιο της Θάλασσας. Δίνει στην Ελλάδα το δικαίωμα να επεκτείνει τις κυριαρχικές της αξιώσεις στα δώδεκα ναυτικά μίλια που συνηθίζονται διεθνώς και επιτρέπονται από το διεθνές δίκαιο. Αυτό δεν έχει συμβεί ακόμη, γιατί η Τουρκία κήρυξε επίσημα αυτή την επέκταση στα δώδεκα μίλια μέσω της Ελλάδας στο Αιγαίο ως αιτία πολέμου.

Εν όψει αυτής της διαρκούς απειλής, η Ελλάδα τον τελευταίο καιρό συμμαχεί όλο και περισσότερο με την Κύπρο και το Ισραήλ. Εκτός από την πολιτική και στρατιωτική συνεργασία, οι αμοιβαίες εγγυήσεις ασφάλειας και οι εγγυήσεις βοήθειας είναι επίσης απαραίτητες – προκειμένου να καταστεί σαφές στο τουρκικό καθεστώς ότι δεν έχει να κάνει μόνο με ένα μικρό απομονωμένο κράτος.

Αραβικός εθνικισμός εναντίον Ελλήνων

Ωστόσο, το μίσος για τους Έλληνες και τους Χριστιανούς δεν περιορίστηκε στην Τουρκία μετά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο. Στο Λίβανο, συνέχισαν να εκτίθενται σε δημογραφική πίεση από τους πιστούς του Ισλάμ – και αρκετά συχνά σε επιθέσεις. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου του Λιβάνου (1975-90), περίπου 30.000 Ελληνορθόδοξοι Χριστιανοί κατέφυγαν στην Ελλάδα. Σήμερα, με περίπου 500.000 ανθρώπους, εξακολουθούν να αποτελούν περίπου το 8 τοις εκατό του πληθυσμού του Λιβάνου.

Η μεγάλη ελληνική κοινότητα εκδιώχθηκε εντελώς από την Αίγυπτο ήδη από τις δεκαετίες του 1950 και του 1960. Η ιστορία του χρονολογείται από την αρχαιότητα. Η Ναύκρατις ιδρύθηκε γύρω στο 630 π.Χ. Με τον Μέγα Αλέξανδρο (332 π.Χ.) και την ίδρυση της Αλεξάνδρειας, τα ελληνικά έγιναν η διοικητική και πολιτιστική γλώσσα. Η Αλεξάνδρεια ήταν αρχαίο κέντρο επιστήμης και πολιτισμού. Η πόλη στέγαζε τη μεγαλύτερη βιβλιοθήκη της αρχαιότητας. Σε αντίθεση με ό,τι πιστεύουν πολλοί, η μητρική γλώσσα της διάσημης βασίλισσας Κλεοπάτρας δεν ήταν η αιγυπτιακή, αλλά η ελληνική.

Τον 19ο και στις αρχές του 20ου αιώνα, η ελληνική κοινότητα στην Αίγυπτο, η οποία αριθμούσε περίπου 150.000 άτομα, γνώρισε μια νέα ακμή. Οργανωμένες εκκλησίες υπήρχαν στην Αλεξάνδρεια, το Κάιρο, το Πορτ Σάϊντ, τη Μανσούρα, την Τάντα και το Ζαγκαζίγκ. Ως σημαντική μειονότητα, οι Έλληνες διαμόρφωσαν την οικονομία, το εμπόριο και τον πολιτισμό, ενώ οι Έλληνες υπερεκπροσωπούνταν επίσης στο μικρό βιομηχανικό εργατικό δυναμικό.

Από τη δεκαετία του 1940 και μετά, όμως, οι Έλληνες της Αιγύπτου στοχοποιήθηκαν, πρώτα από τη Μουσουλμανική Αδελφότητα, η οποία ήθελε ούτως ή άλλως να απαλλαγεί από όλους τους άπιστους. Ωστόσο, εκδιώχθηκαν από τη χώρα υπό την κυριαρχία του Γκαμάλ Αμπντέλ Νάσερ – ως αποτέλεσμα της ανόδου του αραβικού εθνικισμού και της «αιγυπτοποίησης» της οικονομίας.

Η μαζική έξοδος ξεκίνησε μετά την κρίση του Σουέζ το 1956 και έφτασε στο αποκορύφωμά της γύρω στο 1961/1962. Οι «σοσιαλιστικοί» νόμοι του Νάσερ του 1961, που εθνικοποίησαν τράπεζες, εμπορικές και μεταποιητικές εταιρείες, στέρησαν από πολλούς Έλληνες (ως ιδιοκτήτες και υπαλλήλους) την οικονομική τους επιβίωση.

Αν και η ιστορία των Ελλήνων στην Αίγυπτο χρονολογείται περισσότερο από αυτή των Αράβων, τώρα αντιμετωπίζονταν σαν ξένοι αποικιοκράτες. Ως αποτέλεσμα, η πλειοψηφία των Ελλήνων εγκατέλειψε την Αίγυπτο – κυρίως προς την Ελλάδα, αλλά και προς την Αυστραλία, τη Νότια Αφρική, τον Καναδά και τις ΗΠΑ. Μόνο μερικές χιλιάδες Έλληνες παρέμειναν στη χώρα.

Η (άκρως)  διαταραγμένη ελληνική αριστερά

Η πλειοψηφία του ελληνικού πληθυσμού έχει μάθει από τις ιστορικές εμπειρίες τι σημαίνει  επεκτατικό Ισλάμ. Ξέρει κανείς τι να περιμένει ειδικά από τους «Τουρκαλάδες», αλλά και από άλλους οπαδούς του Ισλάμ. Στις αγροτικές περιοχές της χώρας, μερικές φορές συμβαίνει μια μικρή φιγούρα του διαβόλου (σ.σ. ο λεγόμενος "Εβραίος"), που καίγεται με τη φωτιά του Πάσχα, να τυλίγεται με την τουρκική σημαία. Και η σημερινή ελληνική κυβέρνηση καθοδηγείται από τη λογική συμμαχία με το Ισραήλ για την προστασία της χώρας.

Σε αντίθεση με την πλειοψηφία των Ελλήνων, η ελληνική αριστερά παίρνει μια διαταραγμένη στάση που στρέφεται κατά μέτωπο ενάντια στα συμφέροντα της χώρας της και του λαού της. Όπως και στη Δυτική Ευρώπη, η αριστερή σκηνή στην Ελλάδα είναι φιλο-ισλαμική και λυσσαλέα αντι-ισραηλινή. Αυτό τροφοδοτείται από τέσσερεις πηγές.

Πρώτον, στην ελληνική αριστερά από την περίοδο του μεσοπολέμου μέχρι τη δεκαετία του 1970, οι σταλινικοί ήταν η κυρίαρχη δύναμη. Υπερασπίστηκαν τυφλά και απερίσκεπτα κάθε στροφή της σοβιετικής εξωτερικής πολιτικής – συμπεριλαμβανομένης της υποστήριξης του κεμαλισμού. Με αυτόν τον τρόπο, πήραν θέση ενάντια στο ίδιο τους το έθνος και λίγο πολύ ανοιχτά στο πλευρό του γενοκτόνου εχθρού.

Η δεύτερη πηγή είναι ο παραδοσιακός «αντισιωνισμός» των σταλινικών από την εποχή του Ψυχρού Πολέμου. Αν και η Σοβιετική Ένωση είχε υποστηρίξει το Ισραήλ στον Πόλεμο της Ανεξαρτησίας του 1948, αργότερα υποστήριξε τα αραβικά κράτη εναντίον της Δύσης. Αυτό υποστηρίχθηκε πολιτικά από τη «θεωρία» του «αντισιωνισμού», η οποία κατά καιρούς συνδυάστηκε και με αντισημιτικές εκστρατείες στη Σοβιετική Ένωση.

Τρίτον, υπάρχει η «ριζοσπαστική» ρητορική του πρώιμου ΠΑΣΟΚ υπό τον Ανδρέα Παπανδρέου. Αν και προέκυψε από τη φιλελεύθερη αντιπολίτευση στη στρατιωτική δικτατορία (1967-74) και σε σχέση με τη δυτικοευρωπαϊκή σοσιαλδημοκρατία, ανέπτυξε επίσης μια «αντι-αποικιοκρατική» και στη συνέχεια φιλοαραβική προκατάληψη ενόψει της υποστήριξης των ΗΠΑ στη στρατιωτική χούντα. Μαζί με τον Μπρούνο Κράισκι από την Αυστρία και τον Ούλοφ Πάλμε από τη Σουηδία, ο Παπανδρέου φλέρταρε με την τρομοκρατική οργάνωση PLO.

Η τέταρτη πηγή του φιλοϊσλαμικού και αντιισραηλινού προσανατολισμού της ελληνικής αριστεράς είναι η «μετα-αποικιοκρατία» που επικρατεί και στα ελληνικά πανεπιστήμια.

Η ιδεολογία του λευκού μίσους για τον εαυτό τους έχει εκκολαφθεί από ακαδημαϊκούς στη Βόρεια Αμερική και τη Δυτική Ευρώπη και από εκεί έχει εισχωρήσει στους Έλληνες φοιτητές. Αυτό έχει ιδιαίτερη επιρροή στην ισχυρή αριστερή ριζοσπαστική και αναρχική υποκουλτούρα, η οποία κυριαρχείται από φοιτητές.

Αυτός ο φιλοϊσλαμικός προσανατολισμός είναι ιδιαίτερα παρανοϊκός στην Ελλάδα – δεδομένης της εμπειρίας της χώρας με το Ισλάμ, των μακραίωνων επιδρομών και απαγωγών κοριτσιών από βορειοαφρικανούς ισλαμιστές πειρατές (τους Σαρακηνούς), των αιώνων οθωμανικής καταπίεσης, της τουρκικής γενοκτονίας, της εκδίωξης της ελληνικής μειονότητας από την Αίγυπτο υπό τον Γκαμάλ Νάσερ. Αλλά και στην Ελλάδα, ο ιδεολογικός φανατισμός συσκοτίζει την άποψη της πραγματικότητας.