Η χαμένη τέχνη της ανατροφής παιδιών – τι μπορούμε να μάθουμε από τους αυτόχθονες πληθυσμούς
Στις ημέρες μας, αφθονούν οι οδηγοί για γονείς, μόνο που δεν βρίσκετε πάντα τις αναμενόμενες απαντήσεις σε αυτούς.
Τουλάχιστον αυτό συνέβη στην Αμερικανίδα δημοσιογράφο Michaeleen Doucleff.
Ήταν μόνο η επαφή με τους αυτόχθονες πληθυσμούς που της κατέστησε σαφές ότι η ανατροφή των παιδιών μπορεί επίσης να είναι χωρίς άγχος, χαλαρή και στοργική.
Η Δρ Michaeleen Doucleff θυμάται ακόμα τη στιγμή που η μητρότητα έφτασε στο χαμηλότερο σημείο της. Ήταν πέντε η ώρα το πρωί μια κρύα μέρα του Δεκεμβρίου.
Η επιστημονική ρεπόρτερ ήταν ξαπλωμένη στο κρεβάτι και φορούσε ακόμα το ίδιο πουλόβερ με την προηγούμενη μέρα. Το μόνο πράγμα που άκουγε ήταν η ανάσα του σκύλου της που βρισκόταν κάτω από το κρεββάτι. Όλοι κοιμόντουσαν – εκτός από εκείνη. Μια ταινία έπαιζε μέσα της. «Προετοιμαζόμουν για τη μάχη», περιγράφει.
Ο λόγος ήταν η μικρή της κόρη Rosy. Όταν έγινε τριών ετών, άρχισε να ξεσπά και να ουρλιάζει. Ακόμη και με απλές εργασίες, όπως η προετοιμασία για το νηπιαγωγείο το πρωί ή ο ύπνος το βράδυ, επαναστατούσε.
Απογοητευμένη, η Δρ Doucleff έψαχνε έναν τρόπο να «δαμάσει» την κόρη της. Συχνά έχανε την ψυχραιμία της και της φώναζε – ακριβώς όπως είχε μάθει από τους γονείς της. Αλλά δεν ένοιωθε άνετα.
«Ποτέ δεν ήθελα να φωνάξω στη Rosy και έονιωσα απαίσια όταν έχασα την ψυχραιμία μου», λέει.
Αναζητώντας μια λύση, έψαξε πολλά βιβλία, αλλά κόλλησε. Μόνο όταν ξεκίνησε ένα ταξείδι στο πλαίσιο του δημοσιογραφικού της έργου η ελπίδα ξαναζωντάνεψε. Η Δρ Doucleff επισκέφθηκε τους Μάγια στη χερσόνησο Yucatán, τους Hazda στην Τανζανία και τους Inuit στον Αρκτικό Κύκλο. Με την πάροδο του χρόνου, συνειδητοποίησε ότι το πρόβλημα δεν ήταν με εκείνη και τη Rosy.
Άρχισε να καταλαβαίνει ότι υπάρχει μια ευρέως διαδεδομένη παραδοσιακή μέθοδος γονικής φροντίδας – «μια πολύ παλιά μορφή που υπήρχε επίσης στη δυτική κοινωνία μας μέχρι πριν από 500 χρόνια». Αλλά τι κρύβεται πίσω από αυτό; Οι Epoch Times μίλησαν με τη Δρ Doucleff για τα ευρήματά της.
Ποια είναι η ιδανική μέθοδος εκπαίδευσης στον παραδοσιακό πολιτισμό;
Είναι ένα μοντέλλλο που αποτελείται από τέσσερα στοιχεία συμπεριφοράς. Το πρώτο στοιχείο, το κλειδί για την παραδοσιακή γονική μέριμνα, είναι οι γονείς να επιτρέπουν στα παιδιά τους να είναι μέρος του κόσμου των ενηλίκων. Τους επιτρέπεται να βοηθούν και να συμμετέχουν στις δραστηριότητες των ενηλίκων – με οικιακές εργασίες, στη δουλειά και από μικρή ηλικία.
Μπορείτε να δείτε μικρά παιδιά να βοηθούν στο μαγείρεμα, να εργάζονται στον κήπο ή να εργάζονται σε ένα κατασκευαστικό έργο. Τα παιδιά συμμετέχουν παντού. Δεν υπάρχουν ειδικές δραστηριότητες για τα παιδιά – δεν πηγαίνουν σε ειδικά πάρτι γενεθλίων, δεν διασκεδάζουν από διασκεδαστές. Είναι μέρος του κόσμου των ενηλίκων και ενσωματώνονται σε αυτόν τον κόσμο με πολύ περίπλοκο τρόπο.
Έτσι είναι τώρα με τη Rosy. Δουλεύω και η Rosy είναι μαζί μου. Δεν κάνει αυτό που κάνω εγώ. Αλλά όταν κατεβαίνω να ετοιμάσω δείπνο, με βοηθά να κόψω ή της ζητώ να πάρει κάτι. Κάνει ό,τι μπορεί, αλλά τις περισσότερες φορές παίζει.
Δηλαδή, είναι ένα μοντέλλο στο οποίο οι ενήλικες και τα παιδιά συνεργάζονται;
Ναι. Ωστόσο, παρατήρησα πρόσφατα ότι έχει δημιουργηθεί ένα συγκεκριμένο χάσμα όταν παιδιά από ορισμένες φυλές πηγαίνουν στο σχολείο. Αλλά παραδοσιακά, δεν υπάρχει διαχωρισμός. Μερικές φορές τα παιδιά παίζουν σε ομάδες, αλλά αυτές οι ομάδες σχηματίζονται, δεν οργανώνονται από τους γονείς.
Στη σημερινή δυτική κοινωνία, πολλοί γονείς συνηθίζουν στο σχολείο να εκπαιδεύει τα παιδιά τους. Στο σπίτι, οι γονείς αποφεύγουν εντελώς την ευθύνη τους για την ανατροφή των παιδιών.
Ναι, αυτή είναι μια κοινή άποψη στη δυτική κουλτούρα. Η δουλειά των παιδιών είναι να πηγαίνουν στο σχολείο και να μαθαίνουν, και όταν είναι στο σπίτι, να παίζουν, να κάνουν τα μαθήματά τους ή να πηγαίνουν σε μια τάξη. Αυτή η ιδέα έχει επίσης αλλάξει την παραδοσιακή νοοτροπία στην ανατροφή των παιδιών.
Σε αντίθεση με την κατάσταση στη Δύση σήμερα, οι γονείς που στέλνουν τα παιδιά τους στο σχολείο σε φυλές όπως οι Inuit στην Αρκτική ή οι Hadza στην Τανζανία αισθάνονται ότι τα παιδιά εκτός σχολείου πρέπει να μάθουν μια πολύ συγκεκριμένη δεξιότητα – δηλαδή, πώς να γίνουν υπεύθυνα μέλη της οικογένειας.
Αυτό περιλαμβάνει τη βοήθεια προς τους άλλους, τη βοήθεια στο σπίτι, τη φροντίδα των αδελφών, το να είναι κοντά τους, να τους φροντίζουν, και να μαθαίνουν να είναι γενναιόδωρα.
Πολλοί γονείς από τους οποίους πήρα συνέντευξη σε ορισμένες φυλές είπαν ότι η συνεργασία ήταν μια σημαντική αξία για αυτούς. Στον δυτικό πολιτισμό σήμερα, αυτό δεν διδάσκεται πλέον ούτε τηρείται επαρκώς από τους δυτικούς γονείς. Νομίζω ότι αυτό σχετίζεται με την τάση προς τον ατομικισμό.
Πώς διδάσκουν οι φυλές τα παιδιά τους να συνεργάζονται;
Τα παιδιά μαθαίνουν να συνεργάζονται με διαφορετικούς τρόπους. Η Μαίρη, η μητέρα που με καλωσόρισε στο χωριό των Μάγια, μου το εξήγησε αυτό. Η επιθυμία για βοήθεια προκύπτει φυσικά σε μικρά παιδιά ηλικίας μεταξύ μηδέν και τεσσάρων ετών. Κανείς δεν ξέρει γιατί. Αυτή η επιθυμία προκύπτει απλώς από μόνη της.
‘
Ως εκ τούτου, τα παιδιά πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να βοηθήσουν, ακόμη και αν κάνουν ένα χάος και λερωθούν. Θα πρέπει να διατηρήσετε το κίνητρό τους να βοηθήσουν για τους σωστούς λόγους – να βοηθήσουν τους άλλους.
Όταν τα παιδιά είναι μικρά, απολαμβάνουν να βοηθούν τους άλλους ή να κάνουν κάτι γι ‘αυτούς, και αυτό είναι σημαντικό για την ανάπτυξή τους.
Στη δυτική κοινωνία, πιστεύουμε ότι τα παιδιά που έρχονται σε μας στη δουλειά και θέλουν να παίξουν στον υπολογιστή θέλουν να μας ενοχλήσουν, να μας ελέγξουν ή να τραβήξουν την προσοχή μας, ώστε να παίξουμε μαζί τους και να μην εργαστούμε.
Οι Μάγια το βλέπουν διαφορετικά: Κατά την άποψή τους, τα παιδιά θέλουν απλώς να βοηθήσουν και να ανήκουν στην οικογένεια.
Με τη συμμετοχή του παιδιού στο έργο, του σηματοδοτούν ότι είναι μέρος της οικογένειας και συμβάλλει σε αυτό όσο το δυνατόν περισσότερο.
Τα παιδιά που δεν συμμετέχουν από τους γονείς τους μαθαίνουν σταδιακά ότι αυτή δεν είναι η δουλειά τους.
Η δουλειά τους είναι να παίζουν με Lego ή να βλέπουν τηλεόραση ενώ οι γονείς τους μαγειρεύουν και καθαρίζουν.
Γιατί πιστεύετε ότι αυτό το μέρος του παραδοσιακού μοντέλλου έχει εγκαταλειφθεί στη Δύση;
Δεν ξέρω ακριβώς γιατί. Στο βιβλίο μου “Hunt, Gather, Parent” [εκδόθηκε στα γερμανικά υπό τον τίτλο: “Trusting Children More: Educational Secrets of Indigenous Cultures, υποστηρίζω, μεταξύ άλλων, ότι αυτό σχετίζεται με τη διάλυση της εκτεταμένης οικογένειας. Στο παρελθόν, γονείς και παιδιά ζούσαν κοντά σε παππούδες, θείους και θείες.
Αλλά πριν από περίπου 500 χρόνια, αυτό άρχισε να αλλάζει. Όταν η οικογένεια διαλύθηκε, έχασε τους δασκάλους της, τους πρεσβύτερους της κοινότητας, οι οποίοι μετέδιδαν τις γνώσεις τους για την εκπαίδευση στις επόμενες γενιές.
Εάν δεν υπάρχουν ηλικιωμένοι γύρω τους για να τους διδάξουν, πώς υποτίθεται ότι γνωρίζουν τι πρέπει να κάνουν ως γονείς;
Στη βιβλιογραφία, μπορείτε να διαβάσετε ότι η γονική φροντίδα θεωρούνταν ως μια δεξιότητα που μπορούσε να μάθει. Ωστόσο, πριν από περίπου 150 χρόνια, συνέβη μια αλλαγή και η γονική φροντίδα έγινε μια δραστηριότητα που εξαρτάται από το ένστικτο κάποιου. Γεννιέσαι και ξέρεις πώς να το εξασκήσεις.
Συχνά ακούτε ότι οι μητέρες ξέρουν εκ φύσεως τι να κάνουν.
Αυτό είναι αλήθεια, αλλά σε προηγούμενους πολιτισμούς ήταν μια δεξιότητα που μαθαινόταν. Άλλοι άνθρωποι που είχαν συσσωρεύσει γνώση από αμνημονεύτων χρόνων τη μετέδιδαν και δίδασκαν άλλους τι έπρεπε να κάνουν οι γονείς.
Μπορείτε ακόμα να το μάθετε σήμερα, αλλά όχι πλέον από τους παππούδες σας, αλλά από “ειδικούς”, επαγγελματίες που έχουν μελετήσει σύγχρονες φιλοσοφίες στα πανεπιστήμια. Νομίζω ότι αυτό είναι ένα μεγάλο μέρος του προβλήματός μας.
«Έχουμε χάσει την παραδοσιακή γνώση που περνούσε από τους παππούδες στους γονείς και στη συνέχεια στα παιδιά.
Χάσαμε επίσης τους βοηθούς, επειδή οι παππούδες βοηθούσαν στο σπίτι με την ανατροφή των παιδιών. Τέσσερα ή πέντε άτομα μεγάλωναν τα παιδιά.
Τώρα, έχουν αντικατασταθεί από «ειδικούς», συχνά γιατρούς, οι οποίοι μερικές φορές δεν έχουν δικά τους παιδιά, ή δασκάλους που έχουν μάθει σύγχρονες εκπαιδευτικές μεθόδους μετά την αποφοίτησή τους από το πανεπιστήμιο.
Έτσι, το πρώτο μέρος της μεθόδου είναι η “συνοχή”. Ποιο είναι το δεύτερο μέρος;
Το δεύτερο μέρος είναι η ενθάρρυνση. Στη δυτική κουλτούρα, οι γονείς αναγκάζουν ή πιέζουν τα παιδιά τους να κάνουν ορισμένα πράγματα. Όταν ζητάμε από τα παιδιά να δέσουν τα παπούτσια τους ή να καθαρίσουν το δωμάτιό τους, περιμένουμε να το κάνουν.
Στις παραδοσιακές φυλές, τα παιδιά ενθαρρύνονται να κάνουν τέτοια πράγματα. Η ενθάρρυνση ενός παιδιού προέρχεται από την ιδέα ότι δεν μπορείτε να αναγκάσετε ένα παιδί αν θέλετε πραγματικά να του διδάξετε κάτι.
Μπορεί να ενθαρρυνθεί και μπορούν να χρησιμοποιηθούν διάφορα μέσα για την επίτευξη αυτού του στόχου.
Πώς «ενθαρρύνουν» τα παιδιά να κάνουν πράγματα;
Η ενθάρρυνση αρχίζει πολύ νωρίς στη ζωή ενός παιδιού. Σκεφτείτε, για παράδειγμα, ένα μωρό που μαθαίνει να περπατάει. Η ψυχολόγος καθηγήτρια Susan Gaskins, η οποία έχει ερευνήσει τη σχέση μεταξύ πολιτισμού και παιδικής ανάπτυξης, μου εξήγησε ότι μια Αμερικανίδα μητέρα συνήθως απλώνει τα χέρια της μπροστά στο παιδί της όταν αρχίζει να περπατά και λέει: «Έλα, έλα, έλα σε μένα». Έτσι δίνει προφορικές οδηγίες.
Ακόμη και με τα πρώτα βήματα του παιδιού, το κίνητρο είναι σημαντικό.
Φωτογραφία: Liudmila Chernetska/iStock
Στις φυλές του Μεξικού, κάτι διαφορετικό συμβαίνει ακριβώς στην ίδια κατάσταση.
Η μητέρα περπατά πίσω από το παιδί με ανοιχτές αγκάλες για να το πιάσει σε περίπτωση που πέσει. Από την πλευρά του παιδιού, πηγαίνει μόνο του και χωρίς καμμία βοήθεια.
Η ιδέα είναι να αφήσουμε το παιδί να οδηγήσει. Το παιδί πρέπει να αναπτύξει τις δικές του ιδέες.
Στις φυλές, τα κομπλιμέντα σπάνια χρησιμοποιούνται και όταν ένα παιδί επαινείται, ο έπαινος συνδέεται με την αξία της μάθησης, όπως, “Αρχίζεις να μαθαίνεις πώς να βοηθάς”.
Πρέπει να θυμάστε ότι όσο περισσότερο αναγκάζουμε τα παιδιά να κάνουν κάτι, τόσο περισσότερη αντίσταση προκαλούμε. Κάθε φορά που αναγκάζετε ένα παιδί να κάνει κάτι, υπάρχει κίνδυνος να έρθετε σε σύγκρουση μαζί του.
Δεν θα έπρεπε να διδάξουμε στα παιδιά ότι πρέπει να ακούν τους γονείς τους, ακόμα κι αν δεν τους αρέσει να κάνουν κάτι;
Υπάρχουν αναμφίβολα πράγματα που πρέπει να κάνουν τα παιδιά και, φυσικά, πρέπει να ακούσουν τους γονείς τους. Αλλά οι δυτικοί γονείς αναγκάζουν τα παιδιά τους να κάνουν κάτι πάρα πολύ συχνά.
Υποστηρίζω ότι στις περισσότερες περιπτώσεις δεν χρειάζεται πραγματικά να αναγκάσουμε τα παιδιά να κάνουν τίποτα.
Υπάρχει ένα παράδειγμα όπου ένας πατέρας στο Λος Άντζελες ξοδεύει 15 λεπτά προσπαθώντας να πείσει τον γιο του να δέσει τα κορδόνια των παπουτσιών του. «Δέσε τα κορδόνια των παπουτσιών σου!» «Όχι, εσύ θα μου δέσεις τα κορδόνια!» απαντά το αγόρι.
Στους περισσότερους αρχαίους παραδοσιακούς πολιτισμούς, οι γονείς δεν θα το έκαναν ποτέ αυτό. Έλεγαν χωρίς συναισθήματα: «Αν δεν δέσεις τα κορδόνια των παπουτσιών σου, θα πρέπει να αντιμετωπίσεις μόνος σου τις συνέπειες». Τα παιδιά μπορούν να μάθουν από τη δική τους εμπειρία στο 98% των περιπτώσεων. Μπορείτε να τους εξηγήσετε ποιες είναι οι συνέπειες αν δεν δέσουν τα κορδόνια των παπουτσιών τους.
Ας γίνουμε συγκεκριμένοι. Τα παιδιά που μεγαλώνουν σε ένα παραδοσιακό περιβάλλον βουρτσίζουν τα δόντια τους μόνα τους;
Ναι, τα είδα να βουρτσίζουν τα δόντια τους. Είμαι βέβαιος ότι αυτό δεν συμβαίνει πάντα και με κάθε παιδί. Αλλά σε γενικές γραμμές, η απάντηση είναι ναι.
Νομίζω ότι θέτουμε όρια για τα παιδιά που βάζουν σε ένα πολύ μικρό συρτάρι.
Υπάρχουν όρια που είναι καλά γι ‘αυτά, αλλά υπάρχουν και εκείνα που δεν είναι καλά γι ‘αυτά. Ένα παιδί χρειάζεται ένα πολύ μεγαλύτερο πλαίσιο στο οποίο μπορεί να εξερευνήσει το περιβάλλον του ανεξάρτητα. Αυτή είναι η τρίτη συνιστώσα του μοντέλλου: η αυτονομία.
Ένα παιδί μπορεί να έχει ένα μαχαίρι αν ενδιαφέρεται για αυτό, αλλά όχι ένα κοφτερό μαχαίρι. Καθώς μεγαλώνει, παίρνει ένα πιο κοφτερό μαχαίρι. Αυτό είναι απλώς μια μεταφορά για το όλο θέμα: Αν δεν περιορίσετε τον κόσμο του παιδιού, μπορεί να βρει το δρόμο του στον κόσμο των ενηλίκων. Το να μην περιορίζεις δεν σημαίνει να αδιαφορείς, αλλά να ενθαρρύνεις.
Οι οδηγοί γονέων συνιστούν να δώσετε στο παιδί δύο επιλογές για να διαλέξετε.
Αυτό είναι πολύ τρελλό, πάρα πολύ. Τα παιδιά δεν πρέπει να επιλέγουν μεταξύ δύο επιλογών. Χρειάζονται αυτονομία για να αποφασίσουν για τον εαυτό τους. Πρέπει να μάθουν να βρίσκουν το δρόμο τους στον κόσμο των ενηλίκων.
Δεν πρέπει να ρωτάτε τα παιδιά τι θέλουν. Δεν υπάρχουν γονείς στον κόσμο που ρωτούν συνεχώς τα παιδιά τους τι θέλουν να κάνουν, όπως κάνουν στον πολιτισμό μας.
Αυτονομία σημαίνει ότι το παιδί παίρνει αποφάσεις για τον εαυτό του, ότι είναι ανεξάρτητο – αλλά μέσα στα όρια της ομάδας μας, στην οποία έχει ευθύνη, όπως ένα καλό μέλος της οικογένειας.
Τα όρια της ομάδας είναι ο κόσμος της, και μέσα σε αυτόν τον κόσμο παίρνει τις αποφάσεις του. Με αυτόν τον τρόπο, το παιδί έχει την αίσθηση ότι αποφασίζει για τον εαυτό του μέσα στο πλαίσιο της ομάδας. Είναι ένας συνδυασμός ελευθερίας και ευθύνης.
Στις φυλές που μελέτησα, τα επτάχρονα παιδιά επιτρέπεται να σχεδιάζουν τις δικές τους δραστηριότητες και να φροντίζουν τον εφοδιασμό.
Στη δυτική κοινωνία, αυτό μπορεί να εφαρμοστεί με τέτοιο τρόπο ώστε ένα παιδί να αποφασίσει μόνο του ποια αθλήματα, μουσική, τέχνη ή άλλα μαθήματα θέλει να παρακολουθήσει.
Εκπαιδεύονται να φροντίζουν τα ίδια για την οργάνωση, να εγγραφούν, να πηγαίνουν εκεί και ούτω καθεξής. Τους ανατίθενται καθήκοντα όπως η φροντίδα τωμ μικρότερων παιδιών, το μαγείρεμα και το καθάρισμα.
Σημείωση του συγγραφέα: Το τέταρτο συστατικό της γονικής μεθόδου της Doucleff είναι η «ελάχιστη επιρροή». «Οι γονείς σήμερα πιέζουν συνεχώς τα παιδιά τους να μεγαλώσουν γρηγορότερα και να κάνουν πράγματα για τα οποία μπορεί να μην είναι έτοιμα», εξηγεί.
Μπορείτε να δώσετε ένα παράδειγμα;
Πριν από λίγες μέρες έδωσα μια διάλεξη σε μητέρες. Μία από αυτές μου είπε ότι η πεντάχρονη κόρη της μπορεί να πλύνει τέλεια τα ρούχα. Μοιράστηκε ότι πλένουν ρούχα μαζί και στη συνέχεια είπε: «Αλλά θέλω να το κάνει μόνη της, αλλά δεν το κάνει μόνη της, πώς μπορώ να την κάνω να το κάνει;».
Είναι προφανές ότι το κορίτσι δεν θέλει να το κάνει μόνο του. Γιατί να παροτρύνετε το κορίτσι να γίνει πιο ανεξάρτητο; Γιατί πρέπει να κάνετε κάτι που απορρίπτει ενεργά; Κάποια στιγμή στη ζωή της, το κορίτσι θα πλύνει τα δικά της ρούχα!
Οι γονείς πάντα ρωτούν: «Τι ακολουθεί;». Συχνά το παρατηρώ αυτό με γονείς που θέλουν να μάθουν στα παιδιά τους να κολυμπούν, για παράδειγμα. Τα παιδιά συχνά δεν θέλουν να μάθουν ή να κάνουν αυτό που οι γονείς τους περιμένουν να κάνουν. «Βούτηξε το κεφάλι σου κάτω από το νερό», απαιτούν οι γονείς. Αυτό θέτει το παιδί, που θέλει μόνο να διασκεδάσει στην πισίνα και να περάσει μια χαλαρή, ευχάριστη στιγμή, υπό πίεση.
Ίσως οφείλεται στο φόβο ότι το παιδί δεν θα μπορέσει να κολυμπήσει αν δεν μάθει να το κάνει σε μια συγκεκριμένη ηλικία.
Ακριβώς. Υπάρχουν πολλοί φόβοι που μας οδηγούν να σπρώξουμε τα παιδιά ή να τα παρατήσουμε πολύ νωρίς. Για παράδειγμα, σε σχέση με ορισμένα τρόφιμα. Όταν τα παιδιά δεν τρώνε ορισμένα πράγματα, οι γονείς συχνά αποφασίζουν ότι το παιδί δεν θα τα φάει ποτέ. Έχει αποδειχθεί ότι οι δυτικοί γονείς παραιτούνται πολύ γρήγορα.
Ο φόβος πηγάζει επίσης από μια ανταγωνιστική νοοτροπία ότι «το παιδί μου δεν μπορεί να το κάνει ακόμα» ή από το φόβο ότι το παιδί υποτίθεται ότι δεν συμμορφώνεται με τον κανόνα.
Εάν το παιδί δεν μπορεί να περπατήσει εγκαίρως, αυτό δεν είναι εντάξει, ή αν το παιδί δεν μπορεί να διαβάσει καλά, αλλά ο γιος του γείτονα μπορεί.
Αυτή η σύγκριση πηγάζει από μια άποψη που έχει προκύψει τα τελευταία εκατό χρόνια, σύμφωνα με την οποία τα παιδιά πρέπει να είναι σε θέση να κάνουν αυτό και εκείνο μέχρι μια ορισμένη ηλικία.
Αν όχι, κάτι δεν πάει καλά με αυτά.
Στην παραδοσιακή κουλτούρα των φυλών, πιστεύεται ότι στην πραγματικότητα υπάρχει ένα πολύ ευρύ πεδίο για την ανάπτυξη ενός παιδιού.
Ας επιστρέψουμε στη μεταφορά του μαχαιριού: σε ποια ηλικία μπορεί ένα παιδί να χρησιμοποιήσει ένα μαχαίρι; – αυτό εξαρτάται από το παιδί.
Αν πιέζεις τα παιδιά να κάνουν κάτι, τα βάζεις υπό πίεση. Αν απλά τα παρατηρήσετε, αν τα αφήσετε να τρέξουν ή να παίξουν, σταδιακά ανακαλύπτετε τι τους αρέσει να κάνουν, τι θέλουν να κάνουν και σε τι είναι καλοί, και μπορείτε να τους βοηθήσετε να το κάνουν.
Στη Rosy, για παράδειγμα, αρέσει να σκαρφαλώνει στα δέντρα. Τις πρώτες φορές, απλά στεκόμουν κάτω της και την παρακολουθούσα για να καταλάβω τι μπορεί να κάνει, πόσο καιρό το κάνει και τι την κάνει να σταματήσει.
Είναι ένα παιδί που ξεπερνά τα όρια και παίρνει ρίσκα ή σταματάει; Είναι διαφορετικό από τότε που συχνά την έσπρωχνα από φόβο και νόμιζα ότι θα ήμουν καλή μητέρα. Ένοιωσα ότι ως μητέρα, ήταν δουλειά μου να την κάνω να κάνει τα πράγματα γρηγορότερα και καλύτερα. Νόμιζα ότι ήταν καλή ανατροφή των παιδιών.
Τα παιδιά μαθαίνουν καλύτερα όταν ανακαλύπτουν και εξερευνούν μόνα τους και τους δίνεται ελάχιστη βοήθεια. Η προσέγγιση είναι να παρατηρήσετε το παιδί, να καταλάβετε πώς προσπαθεί να μάθει και στη συνέχεια να τον βοηθήσετε. Έτσι η μάθηση ξαφνικά γίνεται εύκολη και το παιδί μαθαίνει πολύ γρήγορα. Επιπλέον, διατηρείται η χαρά της μάθησης.
Αυτό το άρθρο εμφανίστηκε αρχικά στην ισραηλινή έκδοση των Epoch Times με τον τίτλο “האמנות האבודה של גידול ילדים – מה תרבויות קדומות יכולות ללמד אותנו”. (Γερμανική προσαρμογή: sua)
Μαλακό εξώφυλλο, μαλακό εξώφυλλο, 384 σελίδες
Δημοσιεύθηκε στις 14.06.2023
Πρωτότυπος τίτλος: Hunt, Gather, Parent
ISBN: 978-3-328-10993-8
Απόσπασμα
Αρχική εικόνα:
Στην παραδοσιακή γονική μέριμνα, οι γονείς αποδίδουν μεγάλη σημασία στη συνεργασία με τα παιδιά τους.
Φωτογραφία: kongjongphotostock/iStock