Κομμουνισμός: Η πιο θανατηφόρα πανδημία της ανθρωπότητας

Γύρω στο 1960, η παγκόσμια θνησιμότητα εκτοξεύτηκε στα ύψη.

Κανένας πόλεμος, καμμία επιδημία δεν έφταιγε.

Ήταν το κινεζικό «Μεγάλο Άλμα Προς τα Εμπρός».

Η αναγκαστική αναδιάρθρωση μιας σχεδιασμένης οικονομίας υπό τον Μάο Τσε Τουνγκ οδήγησε ολόκληρη τη χώρα στην πείνα και έτσι περισσότερους ανθρώπους στον τάφο από οποιαδήποτε γνωστή πανδημία του 20ού αιώνα.

Ο Feng Jicai κατέγραψε τον τρόμο στο βιβλίο του «Τα δέκα χρόνια της τρέλλας».

Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Άλματος και της επακόλουθης Πολιτιστικής Επανάστασης, η κοινωνία καταστράφηκε.

Τα παιδιά έγιναν συνένοχοι και θύματα ταυτόχρονα. Ένα οκτάχρονο κορίτσι, για παράδειγμα, συνελήφθη ως «μικρή αντεπαναστάτρια» επειδή φέρεται να είχε γράψει ένα αντιμαοϊκό σύνθημα.

Ακολούθησαν ανακρίσεις, απειλές και δημόσιος εξευτελισμός. Στο τέλος, τοποθετήθηκε δίπλα σε πραγματικούς θανατοποινίτες στον τόπο της εκτέλεσης, το παιδί πίστευε ότι ο ίδιος θα πυροβοληθεί.

Στον κομμουνισμό, το άτομο αποκτηνώνεται και υποβαθμίζεται σε μια απλή μάζα απόρριψης.

Το ίδιο επαναλήφθηκε και στην Καμπότζη. Το 1975, οι Ερυθροί Χμερ υπό τον Πολ Ποτ ξεκίνησαν τη «μεγάλη επαναφορά» τους, έναν ριζοσπαστικό αγροτικό-κομμουνιστικό μετασχηματισμό.

Ολόκληρες πόλεις ερημώθηκαν, υποτιθέμενοι διανοούμενοι δολοφονήθηκαν (αρκούσε να φορούν γυαλιά), οικογένειες διαλύθηκαν.

Μέσα σε τέσσερα χρόνια, περίπου δύο εκατομμύρια άνθρωποι, το ένα τέταρτο του πληθυσμού εκείνη την εποχή, πέθαναν από την πείνα, τα βασανιστήρια και τις εκτελέσεις. Και εδώ, ο συλλογικός «μεγάλος στόχος» χρησίμευσε ως δικαιολογία για πρωτοφανή τρομοκρατία.

Αυτές οι ανθρώπινες καταστροφές ενώνονται με την πεποίθηση ότι το άτομο πρέπει να θυσιαστεί στο συλλογικό. Ότι ο ευγενής στόχος, το συμφέρον της «κοινότητας», η ηθική ανωτερότητα της δικής του ιδεολογίας, αγιάζει όλα τα μέσα.

Είτε τότε στο όνομα της «ισότητας» και της «προόδου» είτε σήμερα για τη «δικαιοσύνη» και την «προστασία του κλίματος»: Ξανά και ξανά, το άτομο ανακηρύσσεται ως μια μάζα παιχνιδιού.

Ο κομμουνισμός δεν ήταν ποτέ απλώς μια εναλλακτική μορφή οικονομίας. Είναι μια ολοκληρωτική ιδεολογία που απανθρωποποιεί εντελώς τον άνθρωπο. Στην Κίνα, εκτιμάται ότι 30 έως 45 εκατομμύρια άνθρωποι πέθαναν μόνο ως αποτέλεσμα του «Μεγάλου Άλματος». Η Πολιτιστική Επανάσταση είχε εκατομμύρια περισσότερα θύματα.

Στη Σοβιετική Ένωση, στη Βόρεια Κορέα, στην Καμπότζη – το ίδιο μοτίβο επαναλήφθηκε παντού. Πρώτον, τα δικαιώματα του ατόμου περιορίζονται. Στη συνέχεια ακολουθεί μια σχεδιασμένη οικονομία, καταγγελία, τρόμος, πείνα, μαζικός θάνατος.

Σήμερα γινόμαστε μάρτυρες της επιστροφής αυτής της σκέψης. Τα κολεκτιβιστικά αιτήματα για «κοινωνική δικαιοσύνη» ή ριζοσπαστική πολιτική για το κλίμα απειλούν για άλλη μια φορά την ελευθερία του ατόμου.

Όταν το ισχυρό κράτος ή οι αυτοαποκαλούμενοι σωτήρες του κόσμου αποφασίζουν ποιος επιτρέπεται να χρησιμοποιεί ποιους πόρους, ποιος πρέπει να οδηγεί ποιο αυτοκίνητο ή ποια γνώμη εξακολουθεί να επιτρέπεται, τότε η ιστορία επαναλαμβάνεται. Ο μεγάλος στόχος αγιάζει κάθε μέσο.

Η ιστορία μας διδάσκει ότι τέτοια πειράματα δεν τελειώνουν ποτέ με απλούς περιορισμούς. Οδηγούν στο θάνατο και τον τρόμο. Ο κομμουνισμός είναι το αποτέλεσμα μιας ιδέας που θυσιάζει το άτομο για την «κοινότητα».

Οι μαρτυρίες του Fenf Jicai και οι ομαδικοί τάφοι της Καμπότζης δείχνουν πού τελειώνει αυτό.

Όποιος κηρύττει ξανά σήμερα την κολεκτιβιστική ιδεολογία δεν χλευάζει και αγνοεί μόνο τα θύματα του κομμουνισμού του 20ού αιώνα.

Προετοιμάζει το έδαφος για την επόμενη ιδεολογική πανδημία. Η υπεράσπιση της ελευθερίας του ατόμου παραμένει ο μόνος αποτελεσματικός εμβολιασμός εναντίον της.