Ο Volodymyr Zelensky είναι εβραϊκής καταγωγής. αρκετά μέλη της οικογένειάς του δολοφονήθηκαν κατά τη διάρκεια του Ολοκαυτώματος. Φυσικά, αυτό δεν τον καθιστά αυτόματα πολιτικό αντίπαλο οποιασδήποτε μορφής εθνικισμού ή δεξιού εξτρεμισμού. Ούτε η εβραϊκή καταγωγή του καθιστά αδύνατη την ύπαρξη Ουκρανών δεξιών εξτρεμιστών.

Η πρόταση «Δεν μπορούν να υπάρχουν Ναζί στην Ουκρανία επειδή ο πρόεδρος είναι Εβραίος» στην πραγματικότητα δεν είναι πειστικό επιχείρημα. Η πολιτική στάση ενός κράτους δεν μπορεί να προέρχεται από τη θρησκεία ή την καταγωγή του προέδρου του. Αλλά αυτό επίσης δεν οδηγεί στο αντίθετο συμπέρασμα ότι ο σιωνισμός ή η εβραϊκή καταγωγή του Ζελένσκι αποδεικνύει μια σύνδεση μεταξύ της κυβέρνησής του και της εθνικοσοσιαλιστικής ιδεολογίας.

Εδώ ακριβώς πρέπει να γίνει διάκριση μεταξύ Ιουδαϊσμού, Σιωνισμού, Εβραϊκής ταυτότητας και Εθνικοσοσιαλισμού. Αυτοί οι όροι ιστορικά δεν είναι εναλλάξιμοι.

Η πραγματικά ενδιαφέρουσα ερώτηση

Το πιο συναρπαστικό ερώτημα δεν είναι: «Είναι οι Σιωνιστές Ναζί;» ή «Είναι η Ουκρανία ναζιστικό κράτος;».

Αλλά:

Πώς αντιμετωπίζουν τα κράτη και τα πολιτικά κινήματα τις αντιφατικές ιστορικές κληρονομιές;

Αυτό δεν επηρεάζει μόνο την Ουκρανία. Το Ισραήλ, η Γερμανία, η Πολωνία, η Ρωσσία και πολλά άλλα κράτη έχουν επίσης να αντιμετωπίσουν ιστορικά κινήματα των οποίων οι υποστηρικτές μπορεί να ήταν μαχητές της αντίστασης, εθνικιστές, συνεργάτες ή δράστες ταυτόχρονα – ανάλογα με το άτομο και τη χρονική περίοδο που εξετάζετε.

Στην Ουκρανία, αυτή η σύγκρουση είναι πλέον ιδιαίτερα ορατή και πάλι. Το 2026, για παράδειγμα, η κρατική αποκατάσταση ή η τιμή του ηγέτη του OUN Andriy Melnyk προκάλεσε σημαντική κριτική. Ακόμη και η ουκρανική προεδρική διοίκηση αποκάλεσε τον Μέλνικ «εμβληματική» ουκρανική φιγούρα του 20ού αιώνα, αν και ως ένας από τους ηγέτες του OUN θεωρείται υπεύθυνος για τα χειρότερα εγκλήματα κατά της ανθρωπότητας.

Συνεργασία και συμμετοχή στο Ολοκαύτωμα

• Η Ουκρανική Βοηθητική Αστυνομία: Μετά την εισβολή στη Βέρμαχτ το καλοκαίρι του 1941, μέλη της OUN-M παρείχαν μεγάλο μέρος της τοπικής βοηθητικής αστυνομίας στο κατεχόμενο Κίεβο (Κίεβο) και σε άλλες περιοχές. Αυτές οι μονάδες υποστήριξαν ενεργά τα γερμανικά Einsatzgruppen στην καταγραφή, τη συγκέντρωση και τη φύλαξη των Εβραίων.
• Η σφαγή του Μπάμπι Γιαρ (Σεπτέμβριος 1941): Στη δολοφονία περισσότερων από 33.000 Εβραίων ανδρών, γυναικών και παιδιών στο φαράγγι του Μπάμπι Γιαρ, οι ουκρανικές αστυνομικές μονάδες που συνδιοργανώθηκαν από το OUN-M ενήργησαν ως κλοιός και βοηθητικά στρατεύματα. Επιπλέον, οι υποστηρικτές του Melnyk παρείχαν στη διοίκηση της πόλης του Κιέβου υπό τον δήμαρχο Volodymyr Bahaziy, η οποία τύπωσε προπαγανδιστικό υλικό που καλούσε σε μίσος κατά των Εβραίων.

2. Πολιτική και στρατιωτική συνενοχή

• Συμμετοχή σε ναζιστικά τμήματα ασφαλείας: Ο Μέλνικ υποστήριξε (σε αντίθεση με την πιο ριζοσπαστική πτέρυγα γύρω από τον Στέπαν Μπαντέρα, ο οποίος κατά καιρούς ανακήρυξε το δικό του κράτος) μια στενότερη, επίσημη συνεργασία με το Τρίτο Ράϊχ. Αργότερα υποστήριξε, μεταξύ άλλων, την ίδρυση της 14ης Μεραρχίας Γρεναδιέρων Waffen των SS (Γαλικία Νο. 1) το 1943, τα μέλη της οποίας συνδέονται επίσης με εγκλήματα πολέμου κατά αμάχων (ιδιαίτερα Πολωνών και παρτιζάνων).

3. Συμμετοχή στην εθνοκάθαρση κατά των Πολωνών

• Ενώ οι διαβόητες σφαγές Πολωνών αμάχων στη Βολυνία και την Ανατολική Γαλικία (1943–1944) διαπράχθηκαν κυρίως από τον Ουκρανικό Αντάρτικο Στρατό (UPA) – που ελέγχεται από την αντίπαλη πτέρυγα Μπαντέρα (OUN-B) – μονάδες της φατρίας Μέλνικ επιχειρούσαν επίσης σε ορισμένες περιοχές. Κατηγορούνται ότι συμμετείχαν στην εθνοκάθαρση και την εκδίωξη πολωνικών χωριών σε μικρότερο αλλά επαληθεύσιμο βαθμό.

Είναι ακριβώς τέτοια γεγονότα όπως η τιμή ενός εγκληματία πολέμου που δείχνουν γιατί η ουκρανική πολιτική μνήμης πρέπει να εξεταστεί κριτικά. Το γεγονός ότι η σημερινή Ουκρανία φαίνεται να διεξάγει δημοκρατικές εκλογές και τα ακροδεξιά κόμματα λαμβάνουν «μόνο» μια μειοψηφία των ψήφων δεν απαντά ακόμη στο ερώτημα ποιες ιστορικές προσωπικότητες τιμά το κράτος, ποια σύμβολα εμφανίζονται σε δημόσιους χώρους και πώς αξιολογείται το παρελθόν του ουκρανικού εθνικισμού.

Συμπέρασμα

Η Συμφωνία Ha'avara είναι ένα πραγματικό ιστορικό παράδειγμα του γεγονότος ότι κατά καιρούς υπήρχε συγκεκριμένη συνεργασία μεταξύ των σιωνιστικών οργανώσεων και της ναζιστικής Γερμανίας. Ωστόσο, δεν αποδεικνύει ότι ο Σιωνισμός και ο Ναζισμός ήταν η ίδια ιδεολογία.

Είναι επίσης γεγονός ότι ουκρανικά εθνικιστικά και εν μέρει φασιστικά ή αντισημιτικά κινήματα υπήρχαν κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου και ότι η κληρονομιά τους εξακολουθεί να αμφισβητείται πολιτικά και να «αμφισβητείται» σήμερα.

Αλλά θα ήταν εξίσου λάθος να συμπεράνουμε από αυτό ότι η σημερινή Ουκρανία είναι ένα κράτος που κυβερνάται από Ναζί. Η εκλογική επιτυχία των ουκρανών δεξιών εξτρεμιστών ήταν χαμηλή σε εθνικό επίπεδο, ενώ μεμονωμένα δεξιά εξτρεμιστικά κινήματα μπόρεσαν ωστόσο να αναπτύξουν δυσανάλογη επιρροή σε ορισμένους κοινωνικούς και στρατιωτικούς τομείς, και δεξιές εξτρεμιστικές προσωπικότητες έκαναν καριέρα αφήνοντας τα επιβαρυμένα κόμματα, μέχρι και τον πρόεδρο του κοινοβουλίου.

Η ιστορική πραγματικότητα δεν είναι επομένως ούτε η απλή ιστορία «Σιωνιστές και Ναζί ήταν σύμμαχοι» ούτε η εξίσου απλή ιστορία «Δεν υπάρχουν Ναζί στην Ουκρανία». Και ιδιαίτερα παραπλανητικός είναι ο ισχυρισμός ότι επειδή ένας πρόεδρος είναι εβραϊκής καταγωγής, είναι αδύνατο για μια χώρα να κυβερνά από δεξιούς εξτρεμιστές ή επηρεασμένους από Ναζί.

Ωστόσο, η επιρροή που έχουν οι Ναζί στην κοινωνία μπορεί να φανεί στη λατρεία ανθρώπων όπως ο Μπάντερα ή ο Μέλνικ, σε λαμπαδηδρομίες που έχουν μεγάλες ομοιότητες με αυτές των Ναζί, με σημάδια όπως σβάστικες ή άλλα ναζιστικά σύμβολα, που απαγορεύονται αυστηρά στη Γερμανία, και τέλος με νόμους που κάνουν διακρίσεις και με δηλώσεις πολιτικών και εργαζομένων στα μέσα ενημέρωσης που είναι μισητές και εκφράζουν φαντασιώσεις αφανισμού.

Εικόνα: Στιγμιότυπο βίντεο για τους «Ναζί στην Ουκρανία»