Ο μετανθρωπισμός αφορά την αλλαγή των ορίων του σώματος με τη δική του βούληση.
Από τον νόμο περί αυτοδιάθεσης, τα ακόλουθα ισχύουν και για τα τρανς άτομα: Το σώμα είναι δευτερεύον, μόνο η συνείδηση ενός ατόμου καθορίζει το νόμιμο φύλο. Και κάθε άτομο έχει το δικαίωμα να του απευθύνονται όλοι με αυτό το επιθυμητό φύλο. Η συνείδηση γίνεται η νέα πραγματικότητα, το σώμα μόνο ένα όχημα. Αυτό διαφημίζεται ως ανοχή. Αιχμή του δόρατος του μετανθρωπισμού;
Αν και οι δύο λέξεις αρχίζουν με το πρόθεμα «τρανς» (transhuman-transexual), ο μετανθρωπισμός και ο τρανσέξουαλ θεωρούνται συνήθως ως ξεχωριστά πράγματα. Με το πρώτο, σκέφτεστε τα μικροτσίπ που εμφυτεύονται στους εγκεφάλους των ανθρώπων ή τα παρόμοια, με το δεύτερο σκέφτεστε τους ανθρώπους που αισθάνονται ότι γεννήθηκαν σε λάθος φύλο και με τους οποίους πρέπει να κάνετε μία κοινωνικά εφικτή σύμβαση. Και όμως, οι τρανσέξουαλ μπορούν κάλλιστα να γίνουν κατανοητοί ως μια μορφή μετανθρωπισμού. Αυτό ανοίγει ενδιαφέρουσες προοπτικές.
Στο παρελθόν, η πλειοψηφία της (αν και πολύ μικρής) τρανς κοινότητας αποτελούνταν από άνδρες, κατά προτίμηση άνω των σαράντα, με τάση για μακιγιάζ και ψηλά τακούνια και την επιθυμία να θεωρούνται γυναίκες. Αλλά αυτό έχει αλλάξει μαζικά. Σήμερα, περίπου το 80% των νέων αφίξεων είναι έφηβα κορίτσια που αποφασίζουν από τη μια μέρα στην άλλη: Αυτό το σώμα, δεν είμαι εγώ. Είμαι κάποιος άλλος εξ ολοκλήρου. Στην πραγματική ζωή, είμαι άντρας.
Στις ΗΠΑ, περίπου το 2,4% όλων των εφήβων κοριτσιών αναγνωρίζονται τώρα ως τρανσέξουαλ, στην Αγγλία είναι ακόμη και 4,5%,οπότε δεν είναι μικροί αριθμοί. Είναι ενδιαφέρον να ασχοληθούμε με αυτούς τις έφηβες, οι οποίες βρίσκονται αναμφίβολα σε μια πραγματική μετάβαση αυτή τη στιγμή: από παιδί σε γυναίκα.
Νόμοι έχουν ψηφιστεί παγκοσμίως – όπως και στη Γερμανία – σύμφωνα με τους οποίους το νέο αντιληπτό φύλο ανακηρύσσεται πραγματικότητα. Τα παιδιά έχουν το δικαίωμα να αλλάξουν το όνομα και το φύλο τους – εάν οι γονείς δεν συμφωνούν, «το οικογενειακό δικαστήριο αντικαθιστά τη συναίνεση».
Και τότε αρχίζει η μεταμόρφωση του σώματος σύμφωνα με τη βούληση των εφήβων ή / και των γιατρών τους. Εάν περιγράψετε τη γερμανική νομική κατάσταση σε ανθρώπους που δεν έχουν ασχοληθεί πολύ με το θέμα μέχρι στιγμής, συχνά σας κοιτάζουν λίγο σκεπτικά ως προς το αν υπερβάλλετε. Επειδή η νομική κατάσταση δεν μπορεί να γίνει κατανοητή με την κοινή λογική.
Όχι μόνο τα παιδιά μπορούν νόμιμα να μετονομαστούν, αλλά έχουν επίσης πρόσβαση σε ορμόνες. Πρώτα οι αποκλειστές της εφηβείας, στη συνέχεια, από περίπου δεκατριών ετών, ορμόνες αντίθετου φύλου που φέρνουν τα παιδιά πιο κοντά στην επιθυμητή εμφάνισή τους και επίσης τα αποστειρώνουν για μια ζωή, τους στερούν τη σεξουαλική τους εμπειρία και αλλάζουν την εμφάνισή τους για πάντα.
Αυτό ακολουθείται από τις επεμβάσεις: την αφαίρεση των μαστών, δυνατή από την ηλικία των δεκαέξι ετών και στη συνέχεια τον ευνουχισμό ή την αφαίρεση της μήτρας όταν η ηλικία της πλειοψηφίας και ο σχηματισμός ενός δερματικού κρημνού που μοιάζει οπτικά με τα γεννητικά όργανα του αντίθετου φύλου. Εδώ, διεξάγονται τώρα πειράματα και με τη χρήση μη ανθρώπινου υλικού, όπως η μεταμόσχευση δέρματος ψαριών. Όλες αυτές οι μετρήσεις δεν δείχνουν καμμία απόδειξη ότι τα παιδιά αισθάνονται καλύτερα συναισθηματικά ως αποτέλεσμα. Μηδέν αποδείξεις. Αυτό είναι επίσης επιστημονικά αναγνωρισμένο.
Οι ιατρικές κατευθυντήριες γραμμές στη Γερμανία αναγνωρίζουν ρητά ότι δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτή τη διαδικασία. Ως εκ τούτου, η κατευθυντήρια γραμμή υποβαθμίστηκε επίσης σε «βασισμένη στη συναίνεση» επειδή η «βασισμένη σε αποδεικτικά στοιχεία» θα ήταν ψέμμα. Σωματικά, μετατρέπει τα παιδιά σε δια βίου ασθενείς με μαζικά προβλήματα υγείας.
Οι γονείς που αντιτίθενται σε αυτή την προσέγγιση μπορούν να στερηθούν την επιμέλεια. Στη Γερμανία και τώρα σε ολόκληρο τον δυτικό κόσμο, έχουμε νόμους σύμφωνα με τους οποίους η βούληση των εφήβων παιδιών υπερισχύει της επιμέλειας των γονέων και της απαγόρευσης της στείρωσης. Το βιολογικό χρωμοσωμικό φύλο δεν μετράει πλέον ως πραγματικότητα: η πραγματικότητα είναι αυτό που φαντάζονται τα παιδιά. Το σώμα είναι απλώς ένα κομμάτι σάρκας που μπορεί να αναδιαμορφωθεί κατά βούληση σύμφωνα με αυτή την ιδέα.
Από πού προέρχονται αυτοί οι νόμοι; Και ποιος έρχεται με κάτι τέτοιο; Εδώ είναι που αποκτά ενδιαφέρον, γιατί το τρανς κίνημα δεν είναι σε καμμία περίπτωση ένα κίνημα πολιτικών δικαιωμάτων από τα κάτω.
Φυσικά, κάθε τόσο οι άνδρες με περούκες απαιτούν να τους επιτρέπεται να γιορτάζονται: ως η γρηγορότερη γυναίκα δρομέας, ως η γυναίκα με τις υψηλότερες αποδοχές στη Γερμανία, να τους επιτρέπεται να εισέρχονται σε όλους τους χώρους των γυναικών. Αλλά πολλοί δεν το κάνουν, και κάθε δημόσια εμφάνιση κάνει περισσότερο κακό παρά καλό στο κίνημα.
Συχνά επισημαίνεται ότι αυτοί οι άνδρες έχουν μεγάλο ενδιαφέρον για την ύπαρξη των «τρανς παιδιών» επειδή θέλουν να κάνουν την αλλαγή φύλου να φαίνεται φυσική και να συγκαλύψουν το σεξουαλικό τους κίνητρο πίσω από αυτήν. Ή είναι μεμονωμένοι δισεκατομμυριούχοι που βρίσκονται πίσω από το κίνημα, ή η βιομηχανία ευνουχισμού είναι πίσω από αυτό. Όλες αυτές οι εξηγήσεις δεν έχουν νόημα. Ίσως μπορούν να εξηγήσουν ένα πέντε ή δέκα τοις εκατό. Όμως, αυτή η δύναμη; Παγκοσμίως;
Γίνεται συναρπαστικό όταν καταλαβαίνεις τους τρανσέξουαλ ως μια μετανθρωπιστική ιδέα. Εδώ υπάρχουν τεράστια συμφέροντα. Η απορρύθμιση των χρηματοπιστωτικών αγορών θα ήταν πιθανώς παιχνιδάκι σε σύγκριση με μια μελλοντική απορρύθμιση της «ανθρώπινης αγοράς». Αν κοιτάξετε το φαινόμενο μέσα από αυτά τα γυαλιά, είναι εντυπωσιακό ότι το φύλο έχει να κάνει με την αναμόρφωση των νόμων από την αρχή.
Υπάρχει ακόμη και ένα έγγραφο στρατηγικής από την Dentons, τη μεγαλύτερη δικηγορική εταιρεία στον κόσμο: Πώς μπορεί η πιο εκτεταμένη νομοθεσία να υπογραφεί και να σφραγιστεί όσο το δυνατόν πιο αθόρυβα σε όσο το δυνατόν περισσότερες χώρες.
Καμμία δημοσιότητα – αυτό είναι ένα σαφές σημάδι ότι αυτό δεν είναι ένα κίνημα που αναζητά υποστήριξη από τον πληθυσμό, αλλά ένα κίνημα από πάνω προς τα κάτω.
Σε αυτό το έγγραφο θα βρείτε τα σημαντικά σημεία: πάντα να μιλάτε μόνο για τα ανθρώπινα δικαιώματα, να αναφέρετε τις επιχειρήσεις όσο το δυνατόν λιγώτερο, πάντα να αναφέρετε σπαρακτικές ατομικές ιστορίες, αλλά το σαφές αίτημα: Θα πρέπει να γραφτεί στους νόμους ότι τα παιδιά θα πρέπει να έχουν τη δυνατότητα να αποφασίζουν τα πάντα για τον εαυτό τους χωρίς περιορισμούς ηλικίας. Ότι το κράτος πρέπει να αναλάβει δράση εναντίον των γονέων που υπερασπίζονται τον εαυτό τους.
Τα δημοσιεύματα στον Τύπο και οι δημόσιες συζητήσεις σχετικά με τους νέους νόμους θα πρέπει να αποφεύγονται όσο το δυνατόν περισσότερο και, όποτε είναι εφικτό, θα πρέπει να συνδυάζονται με πιο δημοφιλείς νομοθετικές πρωτοβουλίες. Αυτό είναι γραμμένο στο έγγραφο στρατηγικής. Λεπτομερέστερα σε ξεχωριστό άρθρο.
Όταν αυτά τα τρανς παιδιά μεγαλώνουν, είναι στείρα. Άτομα χωρίς σεξουαλικότητα και αναπαραγωγική ικανότητα. Με ένα σώμα που δεν τους ανήκει πραγματικά.
Εάν θέλουν παιδιά, πιθανότατα θα πρέπει να στραφούν στην παρένθετη μητρότητα και την αγορά ωαρίων (οι όροι παρένθετη μητρότητα και δωρεά ωαρίων δεν ταιριάζουν πραγματικά). Αυτό μας φέρνει σε ένα νέο ενδιαφέρον θέμα για την αγορά του μετανθρωπισμού.
Εδώ, δεν παρεμβαίνουν μόνο οι οργανισμοί των παιδιών με τρόπο που κόβει την ανάσα, αλλά και η νομική κατάσταση παγκοσμίως. Οι άνθρωποι επιτρέπεται να κάνουν ο,τιδήποτε με το σώμα τους, αρκεί να συμφωνούν. Οι άνδρες έχουν αποδειχθεί ότι δεν είναι απολύτως κατάλληλοι για αυτό το έργο.
Μετά από μια σύντομη διαφημιστική εκστρατεία σχετικά με τον ευνουχισμό και τη δημιουργία ενός «νεο-κόλπου», η λέξη έχει εξαπλωθεί μεταξύ των ενηλίκων: ο οργασμός μπορεί να ξεχαστεί σε μεγάλο βαθμό μετά. Θα το χάσετε, το “θηλυκό” πέος. Αλλά τα νεαρά κορίτσια εξακολουθούν να συμφωνούν να πάνε κάτω από το μαχαίρι – και οι αριθμοί αυξάνονται.
Τα παιδιά συνήθως δεν κάνουν διάκριση μεταξύ της ψυχής και του σώματός τους. Τρέχουν, σκαρφαλώνουν, πέφτουν κάτω και σηκώνονται ξανά. Θα ήταν περίεργο για τα παιδιά να πουν: “Θέλω να ανέβω στο δέντρο, αλλά το σώμα μου δεν μπορεί”, όχι, αισθάνονται ως μονάδα.
Κατά την εφηβεία, αυτή η αλληλογραφία διαλύεται, τουλάχιστον για κάποιο χρονικό διάστημα. Το σώμα γίνεται ενοχλητικό, δυσάρεστο, με σπυράκια – πολλά παιδιά αναπτύσσουν ένα ξεκάθαρο μίσος για τη σάρκα τους κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Οι προηγούμενες γενιές αντέδρασαν σε αυτό με τη μία άσκοπη δίαιτα Brigitte μετά την άλλη, μέχρι που κάποια στιγμή συμφιλιώθηκαν με τα νέα, ενήλικα σώματά τους. Δεν ήταν εύκολο.
Σήμερα, τα παιδιά μπορούν να βρουν καταφύγιο σε διαδικτυακούς κόσμους όπου «αυτοί» είναι ακριβώς όπως θέλουν να είναι. «Αυτή» θα ήταν τότε η συνείδησή της, όχι η ενσάρκωσή της. Για τα αγόρια, αυτά είναι κυρίως παιχνίδια όπου γίνονται μυώδεις ήρωες ή τουλάχιστον ποδοσφαιριστές της Bundesliga, ενώ τα κορίτσια τείνουν να καταφεύγουν στα (α-)κοινωνικά μέσα. Όπου στη συνέχεια συναντούν φόρουμ που τους μεταφέρουν ότι είναι κάτι πολύ ξεχωριστό αν μισούν την περίοδό τους, βρίσκουν δυσάρεστο το άπληστο βλέμμα των ανδρών στο στήθος τους και δεν μπορούν να συναγωνιστούν το πορνό. Ότι αισθάνονται τόσο άβολα στο γυναικείο δέρμα τους, επειδή στην πραγματικότητα – και η πραγματικότητα είναι συνώνυμο της συνείδησης εδώ – δεν είναι κορίτσια, αλλά αγόρια.
Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να πείτε τη μαγική λέξη «τρανς» και όλα τα προβλήματα έχουν φύγει: κανείς στην τάξη δεν επιτρέπεται να εκφοβίσει ένα τρανς αγόρι (αυτά είναι κορίτσια που δηλώνουν αγόρια), οι αποκλειστές της εφηβείας εμποδίζουν την περίοδο και την ανάπτυξη της καμπύλης, στο διαδίκτυο έχετε μια μεγάλη κοινότητα στην οποία ανήκετε και όμως είστε τελικά ξεχωριστοί. Καθαροί, σχεδόν χωρίς σώμα. Μόνο μερικές ακόμη χειρουργικές επεμβάσεις και όλα θα πάνε καλά. Τότε είσαι τελικά το άτομο που ήταν γραφτό να είσαι.
«Το άτομο που ήταν γραφτό να είσαι» θα ήταν ένα καλό διαφημιστικό σλόγκαν για τους μετανθρωπιστές που θέλουν να παρέμβουν στην ανθρώπινη φύση.
Οι έφηβοι των οποίων οι ψυχές έχουν χωριστεί νομικά από το σώμα τους, κάνουν τώρα την αρχή. Και στους οποίους προκαλείται τεράστια σωματική βλάβη, και τίποτα πλέον δεν μπορεί κανείς να υπερασπιστεί αν ένα υγιές, λειτουργικό σώμα δεν είχε προηγουμένως οριστεί ως ασήμαντο. Και συνεχίζουμε να μιλάμε για αυτοπραγμάτωση και ανοχή. Σε ποιον και τι στην πραγματικότητα;
Εικόνα από τον Gerd Altmann από το Pixabay
Οι απόψεις που εκφράζονται σε αυτό το άρθρο δεν αντικατοπτρίζουν απαραίτητα τις απόψεις των μόνιμων συγγραφέων του TKP. Τα δικαιώματα και η ευθύνη για το περιεχόμενο ανήκουν στον δημιουργό.
Η Anne Burger είναι πανεπιστημιακή λέκτορας μαθηματικών και λογικής. Ζει με τον σύζυγο και τα παιδιά της στη νότια Γερμανία.